马来西亚比任何一个身份都大 | 马来邮件 – 马来邮件

6 月 23 日——在瓜拉边疆区的主要十字路口,一个喜庆的广告牌上挂着喜气洋洋的大王拿督艾哈迈德·雅科布,并附有“欢迎回来我们的吉兰丹儿女”。 该州的经济移民遍布联邦各行各业,但对他们的家乡始终保持着坚定的感情。

返回者的家总是一样的——他们在投票日将情绪转移到执政伊党的选票上,只会增加艾哈迈德对他们的矫揉造作。

仍然。

吉兰丹人不能停止告诉人们他们来自吉兰丹。 每个办公室都会知道房子里是否有吉兰丹人。

心理学家将其描述为积极的。

在一个不确定的世界中,清晰的认同感有助于获得幸福感。

这很重要,因为马来西亚政府倾向于对感情进行微观管理。

他们不断地提醒人们他们是谁,什么对他们来说很重要,而不管人们对此事的个人想法——主要是种族问题。 幸运的是,吉兰丹人并没有感到疲倦,而是坚守着他们的国情。

他们大体上是马来人,但这并不意味着他们首先不是吉兰丹人。

吉兰丹的足球队在客场比赛时并不缺乏支持。

马来西亚必须接受其人民远比政府形式的盒子多样化。  ——法尔汉·纳吉布摄

马来西亚必须接受其人民远比政府形式的盒子多样化。 ——法尔汉·纳吉布摄

在过去的十年里,柔佛州通过个性强调了它与“马来人只有马来人”的区别——对他们来说,有 柔佛邦沙.

两周前,这个专栏 分开的 那些留下和离开的人,以及遗产是多么复杂——或简单——就像明天的午餐一样。

今天,它问:对于那些留下来的马来西亚人,他们的身份必须保持统一吗? 还是他们应该坚持与他们相关的任何身份组合?

多彩的过去

拉萨侯赛因是第二任首相,也是马来人领导的标准。 他的儿子也成为了首相。 他没有死在办公室,而是偶尔上法庭。

他还去了南苏拉威西。

准确地说是Gowa。 不仅作为一名游客,而且作为第 19 代 Gowa 国王苏丹阿卜杜勒·贾利勒·图梅南加·里·拉基永 (1677 – 1709 年) 的后裔。 纳吉布拉扎克的访问充满了高贵的仪式。

如何调和纳吉的两种现实; 马来民族主义者并与距离北干 2,300 公里的已过期苏丹国有联系,他担任国会议员? 处理它的旧方法是夸大有利的身份,而对另一方保持沉默。 或者使用极端民族主义者的复杂 努桑塔拉 (单一群岛理论)。

争辩说,纳吉是马来人,也是武吉士和穆斯林,也是主权财富基金的前主席,该基金将资金用于更大的利益。 由于都发生在努桑塔拉,所有不同的部分都不同但同时相同。

这总是导致决定谁的家人在今天的马来西亚生活了几十年的小争执。

还有另一种选择。

不必为此辩护。 一个人不限于一种身份,呈现所有维度而不会感到任何身份因过载而受到损害是很好的。

令人耳目一新的是,纳吉对他与祖籍的联系持开放态度。

顺便说一句,五天前,我在与纳吉的选区北干相邻的Rompin’s Muadzam Shah。

在工业区 – 这是一个车间和仓库的集合 – 是 Muadzam Shah 唯一的中国餐馆。 周日,原住民家庭挤满了海鲜餐厅。

由于身份政治对他们的生活造成了严重破坏,他们似乎距离失去他们的传统还有两代人的时间。

这不仅仅是为了清理木材或种植猫山王榴莲的土地。 将他们贬低为马来人的附属社区是一个阴险的阴谋,以免破坏马来极端分子对基于与土地联系的种族秩序的看法。

按照这个速度,他们的孙辈将是按照自己的方式的外国人,也许会如预期的那样融入马来西亚社区更大的允许脉络。

拥抱众多马来西亚人的身份

在这个国家“成为一个而不是更多”的动态中,很难坚持混合叙述。 这是一个问题,因为马来西亚人正在重温过去,这对于像我们这样古老的国家来说是很自然的。

如果马来西亚领导人不引导其人民对自己的身份皮肤感到舒适,那么越来越多的人将被疏远,而不是社会建构的身份。

当我想到我家外面的一个舒适的地方时,它会是我面前的一个斜坡 塔曼. 这是完全不起眼的。 但是当步行经过它时,我觉得我到了家。 舒适有时可能是巨大的。 它借给我的身份。

只有在加影对我来说这种舒适吗? 我有一种不同的感觉,一种在泰米尔纳德邦 Sivaganga 祖母家后面的怀旧之情。 这可能是弄清楚我母亲是如何在那里长大的,以及如果我的生活一直生活在印度东南部会发生什么。 毕竟,Alangudi 到 Kajang 远至 Gowa 到 Pekan,Pekan,往返 300 公里。

纳吉不需要否认自 14 世纪以来南苏拉威西 Gowa 的 36 位统治者中的任何一个,或者我不需要否认我在印度南部的达利特亲属的不平凡的过去。

在我们的故事从哪里开始或在哪里继续解开之前,我们都保持着我们的本来面目。

重要的是要坦白过去,以及使我们成为我们自己的部分。 它有助于后代建立信心和确定性。

我的意思是看看吉兰丹人。 他们管理马来人和吉兰丹人的优先顺序。 这不仅仅是关于吉兰丹人,或任何具有不同身份的马来西亚人群体。

马来西亚必须接受其人民远比政府形式的盒子多样化。 借用 Tinderbox 的作者 MJ Akbar 的话,马来西亚的想法应该更大,而不是被它内部的巨大多样性吓倒。

这些差异标志着一个更加自信的马来西亚人民的自信,而不是令人担忧。

* 这是专栏作家的个人意见。


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