我们需要谈谈,马来西亚 – 哈里斯Zainul – 马来邮件


8月31日 – 再次发生在8月31日。就像发条一样,公共和私营部门机构一直在制造叙述,以推动马来西亚人的爱国主义。

这些努力最终在31日结束,在普特拉贾亚的完美涂柏油的街道上,有一个游行参与者经过精心策划,以反映多种族马来西亚的整个范围。

与这幅完美组合形成鲜明对比的是,这个国家的种族关系已经过了更好的日子。

作为回应,马来西亚通信和多媒体委员会(MCMC)推出了WhatsApp热线,供公众报告包含种族,宗教或版税元素的内容 – 统称为3R。

其次是宗教事务部长Mujahid Rawa的声明,即应该在八月的房子中引入处理仇恨言论的法律,“因为种族和宗教之间仇恨的兴起现在是一个普遍的问题。”

虽然不可否认需要采取措施,但这些案件中规定的政策是错误的。

一方面,让公众在网上发表讲话是一个严重的问题,因为这个栏的设置有多低。根据1998年“通信和多媒体法案”(CMA)第233(1)(a)条,该栏位于引起单纯烦恼的内容之上。

将这个低标准与新热线相结合,只是一个自然的结论,它会导致一个社会更加相互怀疑。

另一方面,过去引入了类似于穆贾希德拉瓦推荐的立法,对改善种族关系没有任何有意义的影响。

这方面的主要例子是1948年的煽动法案,1998年的CMA法案,2018年的反假新闻法案,以及1969年5月13日骚乱后通过的1971年宪法(修正案)法案。

后者以削弱宪法保障言论自由为代价,授权议会通过法律限制言论自由,包括(1)公民身份; (2)国家语言和其他社区的语言; (3)马来人和婆罗洲当地人的特殊地位和特权以及其他社区的合法利益; (4)统治者的主权。

当时的理由是,一旦这些敏感问题不再被讨论,种族关系就会得到改善。

然而,通过综合考虑所有事项,很明显,在过去50年左右的时间里,将敏感问题置于公众辩论之外的这些政策方向并没有奏效。

这些政策充其量只能治疗症状,但却无法解决根本原因。事实上,马来西亚社会选择在众所周知的地毯下扫除问题,因此无法面对62年前该国作为一个主权国家诞生所带来的问题和挑战。

这意味着无数错失了有关马来西亚人在现代马来西亚的希望,梦想,不安全感和恐惧的有意义对话的机会。

如果没有这些对话来确定共同点,那么马来西亚人很难看出他们作为一个集体的利益 – 作为马来西亚人的总和 – 而不是根据狭隘的公共秩序。

如果要实现这一目标,那么也许社会对那些似乎困扰马来西亚的种族政治激励的反应较少。

然而,为了进行这些对话,政府需要停止愚弄人民。政府也不应该以这种形式或形式决定这些对话应该发生,因为它应该是一个以人为本的过程,以免我们忘记马来西亚属于其人民而不是政治家。

相反,政府可以在创造有利于对话的空间和促进讨论方面发挥作用。

毋庸置疑,当为个人设立热线以便相互报告时,这些对话无法进行,并且惩罚性立法似乎只是等待被用来对付有意或无意地将其带走太远的人。

如果政府的政策和行动是由那些其敏感性似乎需要保护免受任何事情和所有事情影响的群体所决定的,那么这些谈话也不会发生。

允许这些群体的敏感性决定言论自由的限度意味着言论自由只会在他们的舒适区域内发挥作用。政治计算虽然重要,但不应成为这个早该推迟的国家建设议程的决定因素。

可以肯定的是,解决这些鬼魂,一些,如果不是全部源于该国的殖民主义经验,将不是一件容易的事。

在九个战略挑战中,拿督斯里(现为敦)马哈蒂尔·穆罕默德博士在他的2020愿景中发现,第一个建立“马来西亚邦萨”的挑战是他在1991年所说的最基本,最基本的。

随着国家快速接近这一愿景的终点转向世代观念,令人沮丧地注意到这个国家有多短暂下降。

通过任何其他名称组建“Bangsa Malaysia”或统一马来西亚的道路并非易事。

但话虽如此,即使这些谈话可能会给马来西亚的社会结构带来压力,但必须一劳永逸地驱除过去的鬼魂。

因为如果没有马来西亚人之间诚实的公开对话,就无法找到想象中的马来西亚社区能够产生的共同点。

* Harris Zainul是马来西亚战略与国际研究所(ISIS)的研究员。他可以联系 [email protected] 和@harriszainul的推文。

**这是作者的个人观点,并不一定代表观点 马来邮件


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