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对我2007年书的回应规模， 5月13日：关于1969年马来西亚骚乱的解密文件 真是太棒了，让我感到惊讶。
这本书似乎引起了那些渴望释放到马来西亚历史上这一黑暗情节多年被压抑的情绪中的人们的共鸣，这种情绪一直困扰着种族关系。
我现在重新发表了这本书的50周年纪念版，并附有关于该国当代政治情景的新序言。
这本书的主要论点是，1969年在吉隆坡对抗中国人的精心策划的大屠杀实际上是新兴的马来国家资本家阶级试图创造一种情况来证明在紧急状态下对东姑阿都拉曼的政变是正当的。随后。
与此同时，这个新的统治阶级开始警告对任何质疑的现状的所有挑战 ketuanan Melayu 此后将面临可能的放血。
支持这本书中心论点的证据爆发了马来西亚国家提出的神话，即5月13日的事件是1969年大选后的一次自发骚乱，这是由于“中国反对派的不加批判的挑衅”造成的。
谁是受害者？
我们应该为那些至少登记了他们不幸的死亡并为他们的亲人提供一些赔偿的人们负责。除了Sungai Buloh的那些之外，群葬墓在哪里？
还有其他关于尸体被掩盖以掩盖其种族身份的故事，当时在吉隆坡医院工作的医生证实了这一点。
与王克连的万人坑一样，他们的身体应该被挖掘出来并确定，并确定死亡的原因，因为许多人被涂抹在没有仪式的地方。
这些是真相与和解委员会通过听取受害者家属和朋友，医院值班医生和护士，担任重要角色的红十字会工作人员，警察和士兵的证词，揭示当时事件的事实。参加此次活动的值班人员，政治家和记者，当然还有我们无处不在的特别部门。
应该使公共机构向这样一个委员会开放档案，作为恢复真相与和解的基础。
解密秘密
或许现在所谓的“新”民联政府掌权，现在是时候采取行动，成为一个成熟和开明的民主国家，并在内阁和特别部门的金库中解密官方机密。
然后，我们将能够了解5月13日事件的全部故事，现在已经过了50年。官方机密在30年后被解密，这就是我如何研究5月13日的文件。
那么，政府和我们的历史学家是否对那个命运日真正发生的事情感兴趣？是谁开始了暴力事件，谁就是赛义德扎哈里关于事件的不朽诗中提到的“隐藏之手”，那里有多少人伤亡，真的吗？或者他们对现状更感兴趣并且兜售我们不再相信的同样的旧鬼故事？
这本书的出版产生了如此轰动的原因是许多马来西亚人认为官方版本不可信。关于死亡人数的官方统计数据是最不可信的。
我可能不在那里，但我的姐夫当时是大学医院的教授，而我的兄弟也是马来亚大学的医学院学生。当时作为医科学生的邻居必须帮助处理尸体。
自从这本书出版以来，我收到了很多目击者的说法，他们都证实，许多机构的数量，其中许多是涂焦油的，当然超过了官方数字。书中的文件证明了这一点。
而且，民联政府在其实施的“信息自由法”中承诺了这一点 选举宣言？如果这项法律立法，我们能否在5月13日要求提供信息？只有时间会给出答案。
真相与和解委员会
为了让马来西亚人彻底驱除5月13日的鬼魂，我们需要建立一个真相与和解委员会来揭露负责策划大屠杀的罪犯，识别并记录受害者，尊重所有丧生者，听取他们的意见。警察，军队，医院工作人员和参与者的证词，以及听取1969年那些星期受创伤的所有人的证词。
与南非种族隔离统治的激烈传说相比，5月13日的事件不会产生该国真相与和解委员会所经历的同样的时间和精力。
新政府于1995年成立了南非委员会，通过揭露种族隔离期间发生的侵犯人权事件的真相，帮助实现人民的和解。
它的重点是了解真相，而不是针对过去的罪行起诉个人。该委员会向公众开放，允许受害者或其亲人讲述他们的故事。这些记录在案的帐户随后成为公共记录，这有助于阻止任何否认历史的可能性。
1999年，卢旺达成立了民族团结与和解委员会（NURC），以便努力实现参与卢旺达内战和种族灭绝的冲突各方的和解，最终实现统一国家公民的目标。
现在不是时候让我们自己的真相与和解委员会最终解决5月13日的鬼魂，有勇气记录和对抗我们的真实历史，并一劳永逸地实现我们各国人民的有意义的和解吗？
受害者的纪念碑
一个标志描述三名日本士兵被称为“英雄”，最近在吉打最新修复的第二次世界大战纪念碑引发了愤怒。
战争期间日本人对马来亚的占领以残暴和无法形容的暴行为标志，特别是针对马来亚和新加坡的华人。
现在，距离5月13日事件已有50年，想象一下，如果当时的政府将这个周年纪念作为一个机会来纪念它的过去并尊重大屠杀的受害者，它将会产生强大的影响。
5月13日受害者的纪念碑比以往任何时候都更能代表人权和反对种族主义暴力的根本重要性。如果我们真正成为一个与自己和平相处的国家，那么这样一座纪念碑的象征价值就不能再被忽视了。
马来西亚真的是种族？
不可否认，巫统仍然是一支将继续发挥作用的政治力量 ketuanan Melayu因为它仍然是议会中最大的政党之一。
在BN在2008年大选中失去了槟城之后，巫统的国家分会在数百次吟唱中走上Seberang Jaya的街道进行报复。Hidup Melayu“带着挑衅性的横幅，包括一个询问该州的执政联盟是否想要另一个5月13日。
一位领导补充道，“如果我们失去耐心，请不要责怪我们。”再一次，他们让猫从袋子里出来了。巫统等人的这种回应仅仅证实了我的书的论点，即5月13日的大屠杀是经过精心策划的。
自第14届大选以及巫统和PAS作为一些马来选民的选择后，总理再次迎合马来至上主义的要求。
最近批准“消除一切形式种族歧视国际公约”（Icerd）和“国际刑事法院罗马规约”（ICC）的拖延令人震惊的迹象表明，裁决对人权缺乏承诺哈拉潘政府。
国际刑事法院第7条特别适用于将那些对“危害人类罪”负责的人绳之以法，例如5月13日发生的事件。
今天，如果政府继续批准条约，他们可以公开宣称他们会释放暴力，他们的反对者如此大胆。
它提醒我们1987年拉朗行动的前奏，当时巫统青年威胁要在吉隆坡举行500,000集会，反对中国教育家，他们抗议不合格的行政人员被派往中国学校。
根据1960年“国内安全法”，民间社会成员没有对这种威胁的组织者采取行动，而是被逮捕和拘留。
由于新政府没有表达批准联合国文书的政治意愿，看来我们在一段时间内仍然坚持种族界定的经济，社会和文化政策。
首先，当总理本人是一个专门为此而设的种族主义政党的领导人时，怎么会有任何政治意愿呢？ pribumi？
除此之外，哈拉潘联盟中其他所谓的“民主”和“多种族”组成部分使马来西亚人民失败，就像MCA和MIC通过宽恕前国阵政府的种族歧视而失败一样。
由于未能批准Icerd，新的哈拉潘政府可以继续执行我们过去看到的所有种族歧视性政策和措施，特别是自1971年以来，特别是裙带资本主义和滥用配额制度。这些是5月13日的真正遗产。
只要种族主义和种族歧视在我们的社会中不被禁止，这一天仍将是困扰马来西亚集体良知的幽灵。
可悲的是，没有任何迹象表明现任政府将启动一个真相与和解委员会，甚至为那些死去的人建立一个纪念碑，让这个鬼魂休息，这本书今天仍然与2007年一样重要。
KUA KIA SOONG是Suaram的顾问
MKINI
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