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马来西亚人非常致力于维护公共和平。事实上，世界上没有一个社会将公众的混乱作为维护的价值。
我们在独立后的短暂历史背叛了一场暴力事件，即5月13日的骚乱事件。我们不想重复那一集。因此，我们社会中的话语是在考虑到这一点的时候。
然而，有意或无意识地，当前政治叙事的趋势为潜在的混乱增添了动力。在许多方面，我们现在比在1969年种族骚乱之前的时期更糟糕。部分责任在于我们的学者。
尽管我们的民主空间自2018年5月9日开放以来，但我们面临着新的困难。我们对信息和分析溢出感到不知所措。
马来西亚人很感激有更多的信息，而且审查的次数更少。然而，某个社会阶层需要承担责任，诚实地包装它。
我并不是说联邦安全部队，警察，州和联邦宗教机构以及“煽动法”都必须将真相的版本定为犯罪。没有“客观真理的版本”;只有一个客观事实。它由一致的逻辑和理性分析提供。
包装的真相在于受过良好教育的公众成员，他们具有训练有素的技能，能够有效地传播思想。这些是普通公民的目光寻求指导。这些是我们的学者。
这就是问题所在。一致的逻辑分析的所有权已被这个受过教育的阶级中的主要人员劫持。他们进出我们的媒体，伪装他们的“逻辑”着作和视频访谈，对我们的社会政治问题进行意识形态攻击和不准确的批评。
这些所谓的公共知识分子和学者参与他们自己的心理操纵品牌，旨在预测他们的个人议程。
马来西亚的学者和知识分子都很受关注。然而，现在是公众醒悟他们所期待的事情的时候了。
在我们向任何汤姆，迪克或哈里授予这样的头衔之前，马来西亚人应该知道公共知识分子是什么。我们还必须知道什么时候该公共知识分子过时。我们必须将蓬松和不诚实的东西与专注和真实的东西隔离开来。
为了说明这一点，我们将强调最近社会政治发展的两个关键发展。
关于关闭我们的20所公立大学的最新文章就是一个例子。它表现出一种学术界如此不同寻常的情感主义。它在意识形态上具有反动性和侵略性。
只有一小部分关键读者会选择在各行之间进行阅读。他们将看到其关闭20所公立大学的电话背后的真实信息。
更重要的是聪明地使用自我荣耀，加上对过去学者的谦卑赞美，这些都是为了欺骗读者。这种对辩证法的巧妙运用可能会使大多数读者迷失方向。然而，它并没有欺骗真正的学者和挑剔的聪明的马来西亚公民。
后GE14马来西亚需要更少的争论和言论，以及对社会政治问题的更真诚的批评。
如今，读者们更喜欢坦率地介绍我们教育系统的遗憾状态。我们想知道为什么我们公立大学的学者们在批评马来西亚巴鲁的轨迹时保持沉默。
我们不赞成“全有或全无”的理念。
在我以前的着作中，我曾提到许多社会中的重大社会变革，包括印度，印度尼西亚和美国，都是从学生和学术运动开始的。
事实上，马来西亚学者作为社会变革的推动者的任务失败了。他们要么忘记了自己的角色，要么选择采取冷静的促销方式。
他们还倾向于对七位数的研究补助金进行廉价认可，而不论他们是否促进了深刻的哲学转型。
马来西亚人意识到我们大学的缺点。我不需要提到这一点。
更严重的问题需要引起注意。这涉及最近围绕四位学者的“罗马规约”惨败。几周已经过去了，尽管指责他们的方式，他们仍保持沉默。
上述文章的摘录写道：“创新思想没有前途。种族关系的新排列没有未来。没有新的和更高的真理结构。“
学术界没有被迫创新吗？学术界是不是致力于设计新的分析排列？学者是否没有义务根据经验事实和声音分析来构建和重建真理？
学术诚信迫使我们诚实地分析我们的实证研究。这是对马来西亚学术界的逻辑侮辱和尴尬，他们制作了一些文件和执行摘要，这些文章和执行摘要都是为了迎合隐藏的议程。
但是，如果我们放弃说“关闭大学”，问题将无法解决。我们应该专注于揭露这些半生不熟的，机会主义的，堕落的个体。
这项努力中最难的部分是持久性和一致性。不幸的是，我们中有太多人正在进入即时满足感，国家认可，媒体宣传和政府实体的职位。我们没有为长期的内心斗争做好准备。
历史上一直注意到的知识分子在边缘化的生活中挣扎，孤立和未被承认。现在是时候马来西亚学者意识到这本身就是属世和其他世俗的奖赏。
表达思想的自由是一种与所有学者关系密切的价值观。民联政府上台近一年后，这种自由的积极趋势显而易见。
然而，由于许多学者的理性过程中存在一些问题，他们无法将叙述引导为更具建设性的辩论。他们构建了智能批评，但潜在的信息是自我服务和无用的。
公共知识分子和学者可以发挥崇高的作用。鉴于已有的机构，他们应始终与发展关键社会的目标保持一致。
没有自私，自负的议程的余地。
所表达的观点是作者的观点，并不一定反映FMT的观点。
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