在一个月的时间里，穆斯林将观察神圣的斋月。
我希望所有马来西亚人不分文化，生活方式或信仰，都可以加入马来西亚的穆斯林，将本月作为这个国家种族和宗教关系的新开端。
如果政府未能灌输信任，同情和尊重，我们马来西亚人必须介入并为我们的孩子树立榜样。
在我的讲座和公开讲座中，我总是说改变的力量不是与国阵或者民联，而是在我们每一个人中，也就是说，如果我们关心和理解的话。
我希望马来西亚人，包括马来穆斯林，了解斋月在伊斯兰教中的意义。
冒着写一篇讲道的风险，请允许我根据我对古兰经和圣训的读物来解释斋月，这是先知的传统。
对于穆斯林来说，斋月就像一个购物中心的“大甩卖”。我们被告知，在这个月里，我们善行的回报增加了700倍。
如果我们为慈善机构捐赠RM1，天使将记录为RM700。当我们进行祈祷时，我们获得的奖励比一年中的其他时间多700倍。当我们在会众中进行表演时，我们会获得27倍的奖励。
数字27和700显然不是数字测量，而是代表精神权重概念的类比。这就是为什么先知在这个月里进行了更多的超级祈祷或选择性的祈祷，并给予了更多的施舍。
先知的同伴将他的慈善事迹描述为“像风一样慷慨”。风是强大的力量，但肉眼看不见。
斋月鼓励慷慨匿名。我们还被教导那些为他人提供食物以便在开斋节期间打破禁食的人会得到其他人的快速回报。因此，向清真寺捐赠食物的传统，产生了诸如“bubur lambuk”等传统。
在斋月期间禁食是为了训练思想和灵魂，以抑制他人的消极和邪恶的思想。
我们的思想必须是纯洁和富有同情心的。这可能是考虑不在非穆斯林身上说出“卡菲尔”或“伊斯兰敌人”这个词的最佳时机。
多宗教马来西亚应该如何庆祝斋月？
我希望礼拜堂能够在他们的能力范围内提供膳食，并邀请穆斯林和其他人快速打破。如果可能的话，可以预留一小块区域，以便在用餐后表演Maghrib祈祷。
我希望马来和穆斯林的非政府组织和政党不会采取这些国家的姿态来强化消极的叙述。他们也可以加入寺庙，教堂和Gurdwaras来快速打破。
穆斯林和非穆斯林政治家可以加入他们所有选区的所有礼拜场所，以打破禁食。
马来西亚的清真寺不仅应该向他们的会众提供食物，还要告诉他们把食物带到街头，小巷和其他贫困和贫困的地方。
在穆斯林慷慨，同情和耐心的这段时间里，清真寺应避免在Tarawih祈祷期间播放古兰经的大声朗诵，因为它可能会扰乱邻里。即使我们轻轻地背诵我们的祈祷，我相信上帝也能听。
如果我们能够做这种简单的同情行为，我们就可以打击仇恨言论，宗教极端主义和偏见。
斋月是一个训练时期，穆斯林要耐心，弃权，思考他人的好想法，并对所有人表现出最大的善意。
这个为期30天的“人类”课程有望培养穆斯林在11个月的剩余时间内保持同样的精神结构。
让即将到来的斋月成为新马来西亚所有马来西亚人祝福的月份。
所表达的观点是作者的观点，不一定反映FMT的观点。
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