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饱受战火蹂躏的国家里的情绪继续使大批人流离失所，迫使他们到别处寻求避难。据联合国称，由此产生的难民危机已达到前所未有的水平，这是人道主义灾难，因为这是一种道德灾难。同情，爱心和善良等普遍价值的侵蚀不仅是导致最初流离失所的流血和迫害，而且也影响到我们对容纳难民的态度。
最新的联合国统计数字显示，从他们的国家流离失所的人数达到惊人的6560万人，平均每20分钟就有20人被迫离开家园。这个数字包括2250万难民和1000万无国籍人士，他们被剥夺了基本人权，如教育，医疗保健，就业和行动自由。不幸的是，儿童占世界难民的51％。受影响最严重的国家包括叙利亚，也门，中非共和国，尼日利亚，南苏丹，布隆迪，伊拉克和缅甸。
在此背景下，本月初（3月3日）在马来西亚国际高级伊斯兰研究所（IAIS）启动了吉隆坡全球难民危机跨宗教宣言。
该宣言是IAIS马来西亚联合国联合国世界宗教间和谐周举办的“宗教间难民日”的一部分。主题是“上帝的爱和邻居的爱，邻里的爱和爱的爱”。该宣言包含了代表马来西亚主要宗教团体和社区的20个签署机构。
多信仰小组成员关注宗教和普世价值观，在题为“和平进程中的宗教贡献：呼唤正义，爱，怜悯和怜悯”的论坛中分享了他们的观点。
（IAIS创始首席执行官）穆罕默德哈希姆卡马利教授在开幕词中回顾了先知从麦加到埃塞俄比亚的历史移民（hijra），然后回顾了助教（安萨尔）所在的麦地那移民（Muhajirun）将他们视为自己的弟兄，并为他们提供无与伦比的社会和经济援助。
穆斯林也提醒古兰经的经文（Al-Baqarah 2：177），它将正义与帮助贫困者联系在一起，而圣训则将真正的信仰（伊曼）与无私和爱结合在一起。“……对于他的兄弟他喜欢的东西为自己“。
S上。达图阿卜杜勒哈利姆（马六甲穆夫提）详细阐述了先知如何被派遣为“怜悯世界”，因此他鼓励穆斯林促进和谐与和平。不管宗教信仰如何，安拉特别偏爱被压迫者的祈祷。
“古兰经”（Al-Maidah，5:32）宣称，无正当理智地杀死一个灵魂无异于杀死全人类;而拯救一个人就等于拯救了整个人类。因此，克服压迫者遭受进一步伤害是一种道德特权。
n的。 J. Singham（马来西亚印度教Sangam国家宗教局副主席）说，印度教促进了爱，宽容，理解和接受的概念，并表示只有无知和无知才会使爱脱离神性。他还分享了从 Mahabharata 中提取的几个宝贵的教训 – 即使在战争中也要观察和平;日落时分停止战斗;如果敌人投降，保护他并给他庇护;以正确的方式做正确的事实践佛法（正义）
Jason Leong（马来西亚的NextGen基督徒[ANCOM]创始人和顾问）也引用了耶稣基督的善意与信念：“如果你对人类表现出仁慈，那么你对我表现出仁慈。”
宗教至少可以通过以下五种方式促成在困难情况下的平静：提供一系列正面价值观;重新人性化“非人化”的情况;动员社区;唤起呼唤，点燃坚忍精神;并将精神层面纳入和平进程。
Datuk K. Sri Dhammaratana Nayake Maha Tera（马来西亚佛教高级牧师）在演讲中坚持尊重，爱护和善良的价值观，以恢复冲突地区的和平与正义。佛教的苦难概念（ dukkha ）和佛教五大原则（Pancha-Sila）是促进良好行为和劝阻不当行为的基本指导原则
Jasbir Singh博士（Sikh Naujawan Sabha马来西亚总裁）引用了Guru Nanak的一个教导，即重视三件事：诚实，善行和与所有人分享收益。这些可以弥补没有方向和目的感的存在主义危机，这是万恶之源。要解决世俗问题，首先必须面对阻止人走上帝之路的虚幻战争。
该宣言的其他签署者包括吉隆坡大主教朱利安·列夫金（Julian Leow Beng Kim），马来西亚联合国难民署主任理查德·塔尔（Richard Towle）以及来自大学教授，专业人士，非政府组织代表，活动家和宗教团体等12位代表。代表。
“吉隆坡宣言”提出六项建议：
推动普遍的精神和道德价值;
地址难民的迫切需要;
SPEAK UP 反对宗教虐待;
PRESENT 反对极端主义的反叙事;
鼓励宗教间的参与和合作;并且，
PERSUADE 政策制定者通过建议，外交和谈判
Wan Naim Wan Mansor，马来西亚国际高级伊斯兰研究所分析师。
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