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作为治理专制主义形式的君主制，从成立以来就有各种各样的名字
在一个原始的设置中，绝对主义（君主制）的功能是由萨满祭司或氏族头部所掌握的
随着社会社会的演变，这个职能出现了新的形式和名称，如“大祭司”和“甲骨文”，他是绝对的权力，他是法官，陪审团和execution子手。这种古老的治理形式通常具有一种精神光环来支持他们的行为，给他们一种神圣的地位
简而言之，由于害怕精神上的报复，没有人敢于挑战他们
随着人类获得知识，他们的社区组织逐渐发展，并成为社会，文化和精神活动的明确指导方针。群众参与自由意志决定他们的生活方式和存在的程度以及对他们的控制性质，表明了治理的形式。从独裁，君主，寡头到民主。
独裁统治是一个人操纵治理机制继续掌权的行为，对自己的行为不负责任
人民的生活在这样的制度中受到严密的监督和监督，以符合领导的命令。宗教常被用来维持这种制度并使之合法化。
在寡头统治下，一个精英集团，无论是富家族，宗教团体，军人还是富商都控制着国家或国家
这样的制度通常是专制和压迫的，以保持群众的利益。
君主制是一个由王室统治的国家，通常是王族的君主。
他们控制的程度指明了不同君主制的本质
在一个加冕的共和国，君主的权力是象征性的，而他在君主专制下完全专制。在君主立宪制下，他的权力受到限制
民主在公元前五世纪左右在希腊城邦成立。但是，这并不是一个完全的民主，因为妇女不能投票，精英阶层对治理不屑一顾
西方式民主起源于古典雅典和罗马共和国。但在公元前二世纪之前，罗马皇帝是绝对的君主
19世纪以前，君主制是欧洲最常见的政体形式，当时这些国家大部分都转为君主立宪制。
殖民主义到来之前，大部分东南亚国家都是实行封建主义的绝对君主制，主要分为贵族，土地所有者和农民。
在这个地区，君主专制是基于 Devaraja 的概念，在这个概念中，君主被认为是半神，或者被赋予神力。他至高无上，对人民和他的土地以及所有治理事务行使绝对权力。
人民君主的遗志和乐趣存在，其权威不受任何书面的法律，立法或海关的限制
Hikayat Raja Bersiong ， Hikayat Merong Mahawangsa 和
马来西亚存在的这种治理形式，记录在历史记录，传说和文学作品中。所有的麦咏故事。
然而，这些文学，戏剧和历史记载中所描绘的绝对主义概念，从好战到善良的实体都是不同的。
随着丹那马来人的殖民主义的到来，拉贾斯和苏丹的权力和权威逐渐被英国侵蚀
最后，皇室只剩下宗教和习俗的权威，而治理的其他方面成为英国殖民地政府由总督和他的居民管理的秘密
第二次世界大战后，英国人以拉加斯和苏丹的共识建立了马来亚联盟，但被拿督昂加法尔领导的马来人反对，因为苏丹和拉贾斯在国家问题上已经失去了一切权力和权威，除了宗教和习俗问题。
英国人看到马来人的强烈反对，同马来亚联邦取代马来亚联盟，同时修改了皇室的权威，而这些皇室的权威现在必须在国家事务上得到通知和咨询
独立之后，英国政府的角色在议会民主的范围内被执政的政党接替，在这个议会的民主中代表人民的民选代表议会在所有治理问题上至高无上。调节治理工作的工具是“宪法”，作为民主原则强调的个人与社会关系矩阵和道德规范指南。
在议会制框架内，民主嵌入了宪法君主的作用，其权力受到限制，受到宪法或立法的法律约束
然而，苏丹和拉加斯的现状依然是宪法的君主，因而成为君主立宪制国家
马来西亚的君主立宪制是独一无二的，它有九个世袭统治者，每个代表一个国家，他们自己选出一个兄弟统治者，担任马来西亚国王五年，主要担任国王的仪式角色不能单方面行事，只能依靠总理的建议
根据宪法，治理权属于人民代表即席总理及其内阁。
因此，所有的政治审议，约定和纠纷都只限于人民代表和群众，因为君主高于政治。
这是为了维护和维护君主的尊严，因为政治参与是一种双向交往，可能导致不愉快和不愉快的结果
在九个国家，每个国家由君主领导，执政当局是menteris besar。除了宗教和文化事务外，一切国家事务都属于代表人民意愿的代表人民代表大会和民选代表的职权范围
与当时君主生活在君主的遗志和乐趣之中的君主专制时代不同的是，今天他们是通过选举代表来代表他们，并看到他们的福利和幸福的主人翁的命运
君主与人民之间的接触仅限于官方的皇室职能，并不涉及人民的生活
这是为了维护君主制度的光环，尊严和尊严。
即使政治代表没有按照自己的意愿来管理国家，君主们也没有多少余地去警惕他们
但是，他们仍然可以通过统治者大会在国家事务上表示不满。
尽管如此，当局也不能容忍统治者大会的谨慎。君主必须按照总理和内阁的建议行事是一个单向的过程
在宪法上，它并不是一个制衡的制度，因为权力和权力是由总理和内阁来决定的。但在迫切需要的时候，人民可能需要求助于他们的善意，谨慎，建议，甚至干预对国民有不利影响的国家进口事宜。君主是人民解决困境的最后堡垒
然而，大多数君主不干涉国家政治，只要马来西亚坚持君主立宪的原则，国内任何正常的政治变化都不会影响他们作为世袭统治者
君主的立场是安全的，因为马来西亚的政治局面不利于挑战他们的现状，就像在印度和印度尼西亚所发生的那样。此外，君主保持了王室的尊严。
作家是槟城马来西亚理科大学艺术学院表演艺术荣誉教授
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