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周四，我们看到了政治家，学者和外交官的超越。 1949年10月28日出生的阿卜杜勒·哈利姆·伊斯梅尔（Abdul Halim Ismail）是泰国南部洛坤府（Nakhon Si Thammarat）Pondok Ban Tan的儿子。他并没有像“吉打，吉兰丹，麦加，开罗或印度尼西亚”一般的宗教研究，而是在1967年以美国现场服务交换奖学金的身份，在美国明尼苏达州的一所高中生出国留学， 68.
后来他回到曼谷出席了国立法政大学，后来又到哈佛大学攻读政治学和中东研究专业的硕士学位和博士学位
素林是东盟的公众面孔，而且很容易。他于2007年7月至2012年12月任东盟秘书长。与公约相反，苏林扮演了积极分子的角色，并作为该地区的调解人和谈判人员参与和平进程。他在2011年6月17日在本报的专栏中写道，他阐述了该地区的未来。他表达了东盟方向的明确愿景，希望有更多的创新性突破，发展成为一个融合，开放，和平，向外的区域。
他于11月20日在怡保苏丹阿斯兰沙尼亚理工大学（USAS）主办的最近为期两天的第四届伊斯兰思想与文明世界大会（WCIT2017）上再次讲述了和平。霹雳州苏丹纳兹林·穆伊扎丁·沙阿苏丹会议开幕后，霹雳州州务大臣拿督斯里赞比里·阿卜杜勒·卡迪尔博士宣布，邦政府正在考虑在瓜拉尼加州设立伊斯兰全球和平与非暴力中心可能与苏林的“康萨尔”被任命为中心的第一任主席。这个建议是在会议结束时提出的动议之中的
会议初期，苏里以前东盟秘书长的身份在苏丹皇家基调讲话后的尊贵会议上就全球和平发表了讲话。那可能是他最后一次演讲的一部分。
在2016年的第三届WCIT中，也是在怡保，他谈到爱情，仇恨和极端主义，不断提及“霹雳州达鲁尔·里兹” – 字面上是和平的居所。他认为，以政治家，外交官，政府部长和穆斯林的身份，他认为让穆斯林从事和平与和平建设是个人的责任感
通过他在哈佛和其他知名学府的逗留，以及他在泰国的少数派的地位，他的成长为佛陀池塘（参考他的宗教学校教养）来自其他的慷慨大方的人“用他自己的话来说，”在过去的四十年中，以公共服务为导向，激励和激励我“。
关于伊斯兰恐惧症，他提醒我们，其中一半是“我们的问题”。他问，在欧洲还处于黑暗（年代）的时候，哈伦·拉希德（Harun al-Rashid）是世界之光的时候，穆斯林是否能成为“动力，创新和光明的力量”。 15亿穆斯林应该是人类的开明的一部分。他呼吁穆斯林赎回伊斯兰教，以庆祝社会上的意见多元化，而不是容忍狭隘和压迫的当局。多样性，差异性和多样性需要被允许
他引用了圣人和诗人贾拉鲁丁·鲁米（Jalaluddin Rumi），他在700年前提到了这个变化。鲁米曾写道：“旧货商人不见了，习惯了过时的观念，思想和习惯的人不见了，我们是新的卖主，这是我们的市场。 21世纪的世界是属于所有人的市场。他问道：“我们是否经历过思想的老习惯？”
苏林的事业本身就是明证。他的副总理兼外交部长对他的东盟领袖的不同成就是显着的。他本来是联合国的秘书长，但是泰国的国家政治和命运不在他身边。
他所在的国际主义者，受过哈佛大学教育的温馨的苏林，同时也植根于他的社区。几年前，我在曼谷以南750公里的Pondok Ban Tan家族 madrasah 。在那里，他告诉我们 – 在他通常口头上的美国口音的英语 – 约300年前马来人从吉打马来人聚居Pondok周围的村庄。 “家园”概念的意识是马来世界的更大范围。他以马来西亚为马来世界的中心概念而长大，彭多克位于周边地区，处于后殖民主义和国家地缘政治的大环境中
我最近在全球和平会议之后于11月20日在怡保与素林会面。作为马来西亚理科大学政策研究与国际研究中心的一名杰出研究员，我首先邀请他。他的反应是“请写信给我，写信给我，我会回应”。
铝Fatihah。
作者是马来西亚马来西亚理科大学政策研究中心教授，
国际研究
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