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是现在马来西亚失去一个字的“muhibbah”（善意）
最近我记得，muhibbah一直在场。考虑这个。
我出生在霹雳州怡保的绿城，这个地区曾经是在二十世纪六十年代担任低薪政府的人员。这个地区的美丽之处在于，它是种族，宗教和文化的融化壶，社区就像一个大家庭。这是我们几年前被介绍给马来西亚的一个概念
我们庆祝了Eid，Deepavali，圣诞节和农历新年，没有被宗教当局谴责，庆祝其他宗教的庆祝活动是非伊斯兰教，非基督教或不印度教的。我仍然是一个穆斯林，尽管花时间与我的基督教和印度教的朋友，并庆祝他们的“射线”成长。
我的隔壁邻居是印度家庭和基督徒家庭。在Deepavali和圣诞节期间，他们都走出去找到清真鸡。而且，请记住，那些日子，人们必须去潮湿的市场购买清真鸡（这是马来西亚贸易商屠杀鸡的地方）。那时没有超级市场。
在宰牲期间，我母亲不会服牛肉，因为知道我们的邻居会和我们一起度过半天。那时没有开放的房子，但是我们大家都会穿上我们最好的衣服来庆祝邻居们。
也许，5月13日的悲剧帮助我们重视我们的团结与和平。由于这场悲剧，政府当时正在推广这个宏图的概念。
作为儿童，我们没有争吵或打架，也没有为不同种族或宗教信仰的人争取乐趣。争吵或争吵通常在我们之间友善地解决，如果误会涉及到孩子，我们的父母通常会将礼物（通常是食物）交换为和平产品，并且将被宽容接受。那些日子里有很多的奉献和恩惠
我的房子在第四大道，那里有司机，办公室男子和医院服务人员的家庭，而第三大道则安置了文员和教师的家属。第四大道的孩子们拼凑在一起，形成了足球和羽毛球队，我们经常玩传统游戏，如加拉·潘焦和 konda-kondi 。我最好的朋友是我的隔壁邻居，Soosainathan。比我大，他曾经保护我免受欺凌。是的，生活比那么简单。
最近，我从好的过去遇见了几个朋友。在回忆过去咖啡的同时，我们记得了美好的时光。我们记得友情，直到今天的友谊，最重要的是我们老师在学校教授的国家建设价值观。那些年是我们生命的夏天。当然，有些日子并不像我们想要记住的那样乐观，但是现在有时也没有任何种族紧张局势。
今天的事情变得复杂了我们太敏感了。我们倾向于忘记这是马来西亚，一个建立在马来人，中国人，印度人，锡克教徒，Orang Asli汗水的国家 – 所有这些种族。我们似乎已经失去了对别人宗教的一切尊重，事情不成比例，谣言被接受为事实，诽谤和谎言已经成为常态。
回到这个问题，现在的马来西亚“muhibbah”是一个字吗？这个部门什么时候开始，或者说是怎么发生的呢？作为马来西亚人，我们需要回头看。带回我们生活中“muhibbah”的感觉。找出隔离的根本原因。也许是教育制度，学校或政治情绪。
我们不要摧毁我们这个美丽的国家，但让我们庆祝我们的分歧。我们的祖先已经走下了一个美丽和平的国家;我们有责任做到更好。我们必须坚持这一遗产，狠狠地守卫，反过来，我们可以将它传递给我们的孩子，而不是损坏的货物，而是作为现代文明的“乌托邦”。
我想起了鲁康国家的原则，那个编码的概念在我们上学的公民阶级开始时经常被诵读：信仰上帝;对国王和国家的忠诚;维护宪法;法律规则;和良好的行为和道德。
这些在1969年之后诞生的原则没有保质期，它们是永恒的，就像我们必须保护，保护和继续培育的muhibbah精神一样。
“我们每个人都必须尊重彼此的权利和感受，容忍对方的宗教，习俗和习惯，因为我们真正找到真正的团结的多样性”。 – Tunku Abdul Rahman（1903-1990）。
作家，一位前记者，是通讯和媒体总监，霹雳Menteri Besar的办公室
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