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你的想法 | “我们让宗教极端主义的潘多拉魔盒打开的时间太长了。”
大卫·达斯： 这是 Bukit Bendera 国会议员 Syerleena Abdul Rashid 的一篇好文章。 当温和派说世俗时，他们并不意味着没有宗教信仰。
马来西亚人通常信奉某种宗教或其他宗教。 大多数马来西亚人信奉宗教。 当我们说世俗时，我们说的是将宗教与政治和政府分开。 我们为什么这么说？
首先，即使所有马来西亚人都信奉同一种信仰，对宗教教义的解释和看法也总是会有差异。 甚至教士也不同意。 第二，国家将从民主走向神权。 这就是权力和权威转移给神职人员的地方。 我们在伊朗看到了这一点。
第三，马来西亚是一个多元化的国家，超过 40% 的人不是穆斯林。 一部保障平等、不歧视和信仰自由的宪法将我们团结在一起。 从宪法转向伊斯兰教需要废除我们的宪法。
这是不可能的——无论是在法律上还是从实践的角度来看。 随心所欲地虔诚。 这应该意味着对所有人都善良、富有同情心、慈善、公正和公平。 但不要试图将一套宗教观点强加于所有人。
应用程序： 是的，这是一个很好的作品。 提倡世俗主义并不可耻，我们的联邦宪法向我们的多元社会规定了这一点。
没有世俗主义，就很难提倡节制，这里的世俗主义不是指不信教，而是指宗教与政府行政和政府政策是分开的。
所有人都可以自由地相信他们私下希望的任何东西。
绿色猎豹0027： 你如何将其付诸实践？ 我们都知道这个问题，也知道可以做些什么来处理它。 但我们甚至不敢指出这一点。 那些不属于特定种族或宗教的人不敢提出这个问题，因为他们因涉嫌侮辱种族和/或宗教而受到大规模暴力威胁。
那些属于种族和宗教的人，他们知道需要什么，但不知何故，却不敢说出来。 他们只敢用英文写出精彩的文章，让志同道合的胆小鬼为他们鼓掌。 他们敢用另一种可以做出真正改变的语言出版吗？
我对此表示怀疑，因为他们可能会面临自己保守派的强烈反对。 所以，我们又回到原点，绕圈子，回避核心问题。 不幸的是，我们只能怪自己。
241122： 这个国家建立在不同种族和社区参与和分享的基础上。 联邦宪法规定伊斯兰教是官方宗教，没有人可以对此事提出异议。
虽然在今天的人口方面，马来人和穆斯林占多数，但这并不意味着这个国家是伊斯兰国家； 我认为这是前总理马哈蒂尔·穆罕默德单方面宣布的。
联邦宪法已保障信教自由。 否则为什么砂拉越和沙巴会加入组成马来西亚呢？
我们现在看到的问题是由于政治家 偏离了道路 这是由这个国家的开国元勋制定的，在他们领导和打造国家未来的愿望中，根据他们的“偏好倾向”制定和实施政策，这由于他们的政治权力而成为可能。
检查和平衡？ 几乎没有效果。 今天，我们看到的是蒸汽滚动效应，导致极端主义和偏执，再加上腐败病。 如果不扭转，我们已经可以想象这会导致什么结果。
一切起起落落都取决于领导层，几十年来我们都看到了这种影响，除了现在我们几乎处于翻倒的边缘，如果极端分子赢得第 15 届大选，这很可能会发生。
值得庆幸的是，有了这个联合政府，这个国家现在有机会掉头了。 与此同时，世界其他地区，包括拥有特定宗教信仰的国家，已经逐步向前迈进，但保留了他们的宗教信仰，并将马来西亚抛在了后面。
金刚胶： 接受这篇文章对极右翼来说是一个挑战，因为极端主义不是世俗主义的对立面，而是基于信仰的治理。 当然，他们也会质疑这种说法。
政治家和领导人可以依靠他们的道德信仰来制定政策，但立法和执法的内容和过程是科学的和基于事实的。
我们的第一任首相东姑阿都拉曼已经说过我们的宪法是世俗宪法。 这就是问题的症结所在。 这不是第一次发生这种情况。 在安瓦尔易卜拉欣被政府和巫统解雇的高峰期，马哈蒂尔穆罕默德博士单方面将马来西亚“变成”伊斯兰国家。
新的一天： 我们的种族和宗教混合在世界上占有独特的地位。 不幸的是，我们已经让宗教极端主义的潘多拉魔盒打开了太久。
我们的解决方案将是一个独特的马来西亚解决方案，我们借用、使用和结合世俗主义和宗教的最佳部分——和平、爱、相互尊重、意见自由和理解。
在一个基于世俗理想和宪法的社会中，所有人都有空间——原教旨主义者/文学主义者、温和派、自由主义者、无神论者、不可知论者甚至诺斯替主义者。
我们必须被允许遵循我们的理想或信仰，只要它们不强加于他人。 这就是我所希望的。 希望这个新政府是一个自由无畏的马来西亚的开始。
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