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马来西亚的特权鸿沟
随着马来民族联合组织或巫统重新获得政治权力，并在其他以马来人为中心的政党中占据稳固的主导地位，盗贼统治的做法再次抬头。 巫统是边缘化马来人的捍卫者的神话显然已经玷污了所有人。 新经济政策 (NEP) 及其衍生品，以及 Ketuanan Melayu 或马来人至上主义的意识形态已经暴露了它们的真实面目。
马来政体和他们的同伙再次控制政府行政，并且显然在照顾他们自己的政体。 其余的马来西亚公民基本上只能自谋生路。 在 Covid 危机期间遭受重创，该机构变得越来越富有。 腐败、致富、偏袒和公然无视法律程序是这个政府的标志。
Ismail Sabri 政府似乎代表了父权制的精英马来社会。 处于中心地位的是历史悠久的政治家族，他们自独立以来一直处于政治和政府的最前沿。 他们安抚了王室，这些王室为赋予合法性提供了象征性的权威。
这些精英得到了遍布马来半岛村庄一级的政治军阀的支持。 这些军阀在赞助下运作，反过来又为政治家族的领导人提供了权力基础。 然后是一大群国家公务员，他们忠于马来议程，而不是当时的政府。 管理国家银行、GLC 和政府机构的专业阶层与统治精英的利益有着强烈的既得利益。 最后，该国的精英与伊斯兰神职人员达成协议，以建立宗教合法性。
多样化的封建式分组
马来建制不是一个统一的团体。 它由具有不同使命和目标的不同机构和组织组成。 大多数都是为了权力和影响力而相互竞争。 尽管如此，它们在政治上是相互关联的，并且彼此之间存在联盟关系。 大多数情况下，最强大的相互联系是非正式的，基于个人关系而不是意识形态。
马来机构最好被视为一群拥有自己部门利益的较小帝国。 其中一些机构和组织包括统治者会议、个别王室、总理、以马来人为中心的政党、伊斯兰发展部或 JAKIM、教育部、内政部、财政部、公务员、一些较大的官联公司、武装部队和警察（特别部门）。 一些更隐蔽的组织，如校友会，一群在政府和商业中根深蒂固的马来专业人士，也有相当大的影响力。
这一切都融合在一起形成了马来人的建立。 动态、相互关系和联盟不断变化。 例如，目前一些王室与 JAKIM 之间就后者在州一级的范围和管辖权存在一些摩擦。 关系似乎更具交易性，而不是基于对马来西亚未来的任何共同愿景。 司法机构、马来西亚反腐败委员会（MACC）、移民和地方政府等其他组织通常是该机构的工具。 这些团体之外的任何组织或个人都被视为局外人。
巫统再次成为马来政权的宗法领袖，因为它控制着政府、官联公司、许多州政府，并与大多数王室保持着良好的关系。
最大的资产：没有问责制，没有透明度
马来机构能够在不受公众监督的情况下做出决定、执行政策、开展业务和进行腐败行为。 只有勇敢的记者和新闻门户网站，其中大多数受到迫害和起诉，才能揭露马来西亚几十年来的一些腐败丑闻。 其中包括 1982 年的马来西亚土著金融丑闻、马来西亚国家银行在 1980 年代和 90 年代的 320 亿令吉外汇损失、2002 年法国鲭鱼级潜艇丑闻、2012 年国家饲养场丑闻、可追溯到 2012 年的 1MDB 丑闻、Wang 2017年的可连丑闻，以及去年底的肉类替代丑闻。
这些只是冰山一角。 还有许多其他公众甚至不知道隐藏在部委、机构和州政府机构以及官联公司内部的丑闻。 由于对举报人的严厉对待，以及使用《官方保密法》(OSA) 来掩盖给予受青睐公司的独家合同，大多数人并未曝光。
马来西亚对新闻自由的打压越来越严重。 在线新闻门户网站担心他们的许可证不会在 2016 年更新或关闭当时具有挑衅性的马来西亚内幕。由于严厉的诽谤法严重阻碍了调查性新闻，大多数国内新闻门户网站实行自我审查。 没有正式调查针对前马来西亚国家银行行长洁蒂·阿赫塔·阿齐兹 (Zeti Akhtar Aziz) 及其家人参与 1MDB 丑闻的指控。
没有信息自由立法，只有审计长报告的很少细节才能公开新闻。 政府的标准操作程序似乎只是允许有关腐败的尴尬新闻公开传播并被公众遗忘。
反腐败框架薄弱，资源严重不足，潜在的 MACC 起诉需要获得司法部长的批准，司法部长是一名政治任命。
许多被发现从事非法行为的公务员没有向反腐败调查人员报告。 许多丑闻只是为了保护知名人士和相关机构的声誉而被掩盖。 这让许多身居要职的人相信，如果被发现从事腐败或非法活动，他们将不会面临任何制裁或正义。
裙带资本主义的毒瘤
裙带资本主义实践的深度和范围已被充分记录。 它从马来西亚最大的公司一直延伸到 F 级承包商或小商贩，在那里，公民可能正在努力谋生。
在过去的 50 年里，该机构一直在照顾自己。 王室获得了利润丰厚的木材和其他商业特许权。 政客们已经建立了商业帝国和从内部信息和偏袒中受益的同事网络。 一小群有关联的商人获得了选择垄断权、特许权、限制性商业经营许可证，并被允许接管公共资产并将其转换为在位总理的私人资产。
裙带资本主义正在剥夺经济中任何商业机会平等的意识。 公司通过联系而不是远见、卓越的产品和竞争力取得成功。 如此多的经济仅限于少数人，市场机会肯定不是所有人都平等的。 甚至现有的成功企业也被迫向土著股权持有人发展，正如货运代理规定所见，要求拥有经营许可证的公司拥有 51% 的土著股权。
这导致马来机构成为一类寻租者，在他们的商业活动中几乎没有风险。 一些失败的人已获救。 并非所有马来人都是平等的。 许多马来人自己将土著与 UMNO-putras 区分开来，他们被赋予不公平的特权。 12日 马来西亚计划的制定方式使相关联的人受益，而不是平等地惠及土著和其他马来西亚人。 没有联系的马来企业最有可能得到很少的帮助，如果有的话。
马来机构限制经济机会的能力有助于建立一个基于奖惩的男权社会。 马来西亚已从第 3 位下滑路 到 6日 自 2015 年以来东盟内最大的经济体。
摧毁世俗主义
虽然马来西亚的宪法主要是世俗宪法，但第 3 条规定伊斯兰教是联邦的宗教，但其他宗教可以和平与和谐地实践。 马来西亚的最高管理机构是议会，由最高元首或国王、下议院或下议院以及参议院或上议院组成。 由于政府是由普选产生的下议院，因此推断政府具有世俗性质。
Rukun Negara 或国家原则是正式的国家哲学宣言，于 1970 年独立日宣布。 Rukun Negara 的五项原则是信仰上帝、忠于国王和国家、宪法至上、法律至上和礼貌和道德。
然而，自 1970 年代以来，马来西亚一直在走伊斯兰化道路。 这在教育系统中最为明显。 教育一直是在马来人内部建立伊斯兰身份的主要因素之一。 超过三代人，这导致了社区的更大分裂，直到 1970 年代，这是一个包容的多元文化社区。 前总理马哈蒂尔·穆罕默德和他当时的副手安瓦尔·易卜拉欣在 1990 年代将公务员制度伊斯兰化。 伊斯兰教法得到了加强，马来西亚伊斯兰发展部或 JAKIM 于 1997 年在总理办公室下成立，以集中对伊斯兰事务的官僚控制。 在过去的二十年里，非穆斯林表达各自信仰的自由已被削弱。
在 1990 年代，当巫统的选举克星是 Parti Islam Se-Malaysia 或 PAS 时，马哈蒂尔宣布马来西亚是一个伊斯兰国家。 在公共部门、军队、高等教育和马来人领导的州政府中，大多数就业职位都排除非马来人。 甚至其他土著人在职业向上流动方面也处于劣势，除非他们自己是穆斯林。 穆斯林和非穆斯林之间的社区鸿沟比以往任何时候都大。 马来人自己也承受着巨大的压力，要顺从过去二十年发展起来的排外文化。
世俗主义的瓦解增强了马来精英的力量。 该机构的权威在今天公开地几乎是毋庸置疑的。 质疑伊斯兰教在政府和社会中的作用并非不可能。 现在伊斯兰教和政府之间几乎没有分离，国家定义的伊斯兰教强加于公民。 马来西亚的伊斯兰教不是一项精神事业，而是一项强制遵守的问题。
巨大的鸿沟
马来政权劫持马来西亚政治、经济和社会的有形资产一直在创造一个特权之地。 其结果是富人越来越富，穷人越来越穷。 伊斯兰教和种族政治只是隐藏了真正的鸿沟，即阶级。
以马来人为中心的政党一直在争夺官职，而该国正面临健康和经济危机。 人们变得一贫如洗，即使是那些认为自己是中产阶级的人。 许多人甚至都在努力寻找足够的食物，而政府通过 12日 马来西亚计划计划向臃肿的官僚机构和裙带企业注入更多资金。 2022 年的预算旨在应对猖獗的通货膨胀和不断上升的失业率。
特权是国家的头号敌人。 这是腐败、裙带资本主义、滥用权力和剥夺马来西亚所有人平等经济机会的根源。 这是导致贫困史无前例增加的原因。 没有一个新的政治运动或那些主张重新设置马来西亚的人甚至认为这是要解决的关键问题。
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