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马来西亚没有其他政治家像安瓦尔·易卜拉欣一样两极分化。 人们通常会强烈支持他，或者非常不喜欢他。 他被指控为变色龙，向不同的听众讲述不同的事情，机会主义者，寻求总理职位，以及“狼来了的男孩”，诽谤拥有议会多数席位来接管政府，在许多方面场合。
相比之下，许多人将安瓦尔·易卜拉欣视为马来西亚的最后希望。 安瓦尔一直是一名学生活动家，以伊斯兰神学为基础，部长，副总理，反对派领导人，在监狱中度过了十多年，根据“内部安全法”或ISA未经审判被拘留，等等，两次在国际上被吹捧为出于政治动机的指控。
在希望联盟赢得 2018 年大选之后，安瓦尔曾被称为“等待中的总理”，而他的老对手马哈蒂尔·穆罕默德则是“临时”总理，长期以来一直被讨论为潜在总理长达二十多年.
他在当地众所周知的政治集会或 ceramah 上的令人敬畏的演讲，以及多年来的一长串电视采访，让他有机会展示他对马来西亚的愿景。 然而，许多人有一种强烈的感觉，他们认为自己并不真正了解安瓦尔·易卜拉欣到底是谁。
安华在马来亚大学学习马来研究，后来在马来西亚大学攻读文学硕士学位，并于1974年和75年在ISA实习。
早年，安华参与学生活动，深受当时一些左倾非政府组织的影响。 安华接近并受到槟城消费者协会主席穆罕默德·伊德里斯的影响，后者对快速工业化和西方经济发展范式有潜在的怀疑。 安华此时产生了对自由经济需求的倾向，其基础是公平、善政、社会正义、对有需要的人的同情以及对多样性的宽容。
安华将上述原则应用于他对伊斯兰解释的看法，重点是社会正义，而不是神学方面。 因此，安瓦尔认为伊斯兰原则与民主社会之间具有兼容性。 在安华的框架中，两者之间没有矛盾，因为他认为民主包含人类尊严的精神，植根于普世价值的教义，即所有人都是他们的创造者赋予的，包括伊斯兰教在内的所有宗教都拥有这种精神。
反映在伊斯兰教中的这些普遍原则强烈反对宗教民族主义，在马来西亚表现为 Ketuanan Melayu 或马来人至上主义。 此外，安华声称伊斯兰教根据穆斯林的直接生存条件而演变的方法，类似于东姑阿都拉曼的方法，以及后来阿卜杜拉艾哈迈德巴达维在伊斯兰哈达里标签下的方法。
通过马来西亚穆斯林青年运动（ABIM），安华搬到了dakwah，或者通过慈善和教育传播伊斯兰教，针对穷人。 最初受到穆斯林兄弟会哲学的启发和影响，ABIM 与政府合作进行国家建设，在马来西亚推广发展伊斯兰大学和伊斯兰银行的概念，导致马来西亚国际伊斯兰大学的成立，以及马来西亚伊斯兰银行。 然而，这些变得就像为支持民族政治现状而创建的其他以马来人为中心的机构一样。
安瓦尔被马哈蒂尔·穆罕默德招募进入政府，并在他的赞助下于 1983 年成为文化、青年和体育部长，1984 年成为农业部长，1986 年成为教育部长，1991 年成为财政部长。 1993 年，安瓦尔成为副总理。
安华担任教育部长本可以带来重要的政策突破。 相反，安华将国语的名称从马来西亚语改为马来语，进一步使该国的教育体系倒退。 安华被批评为通过教育的进一步伊斯兰化破坏民族团结。 安瓦尔与马哈蒂尔一起将公务员伊斯兰化，导致许多人相信安瓦尔是一名伊斯兰主义者。 根据前法律部长 Zaid Ibrahim 的说法，安瓦尔是一名伊斯兰主义者，他“帮助整个政府系统伊斯兰化”，并在 1980 年代担任教育部长时在教育系统的伊斯兰化中发挥了重要作用。
作为财政部长和副总理，安华被视为自由主义者。 安华反对马哈蒂尔建立的保护主义框架，他认为这是促进任人唯亲并为腐败滋生创造环境。 亚洲金融危机期间，安华奉行自由市场原则，批评商业与政治的联系。 当安华反对救助陷入困境的公司时，这让巫统机构内的许多人非常紧张。 安瓦尔通过支持国际货币基金组织的紧缩措施跨越了马哈蒂尔，这些措施提议削减政府支出 20%、取消大型项目和削减部长工资。
安华是马哈蒂尔时代发展起来的商业政治结构的一部分。 他可能说得像个自由主义者，但他担任财政部长和副部长 7 年这一事实表明，他完全支持现状。 他也在自助餐桌旁！
尽管安瓦尔被评为年度欧洲货币财政部长，并被任命为世界银行和国际货币基金组织发展委员会主席，但当马哈蒂尔于 1998 年 9 月将安瓦尔从所有政府和党派职位中解职时，他突然下台。
如果我们相信安华最近在国际论坛上所说的话，那么安华正在提出一种新范式，将平衡的公平、需求而不是种族结合起来，在治理背后有着强大的理想。 安华一直支持多元文化的马来西亚，希望能更好地描述一个世俗的伊斯兰伦理道德平台，支持经济、社会和政治治理。 安华经常谈到一个包容的、以规则为基础的以竞争为中心的经济，那里有一个为有需要的人提供安全网。
在安华的领导下，我们真的会见证我们今天看到的支持裙带资本主义的机构的解体吗？ 这是建制派抵制和恐惧的事情，不会允许发生。 很难看到安华认真地朝这个方向发展。 安华不会与马来政体正面对抗，他们认为他的愿景是一个严重的威胁，并且在马来人的心脏地带不信任，在那里人们害怕被抛在后面和被边缘化。 就今天马来西亚建立的性质而言，这不是一种可能性。 除了谈话之外，安华并没有表现出任何拆除任何改革方式的承诺。
这种拥护伊斯兰教的现实将以牺牲现代马来西亚国家以及进步社会带来的权利和自由为代价。 过去太多，安华在保持现状方面犯了错误。 所有马来西亚领导人都利用伊斯兰教来推进他们的政治野心。
安华还必须通过废除商品及服务税和维持汽油补贴等流行政策，迎合城市中产阶级，他们正在努力养家糊口和中产阶级生活方式。
安瓦尔的教育使他有能力解释他想以适合他的听众的范式表达的概念。 当安华在学术界或国际新闻媒体上讲话时，他会从西方哲学家那里进行类比。 当安华在甘榜的时候，他会参考古兰经的经文，来表达他的观点。 正如安华所说，“我会用他们能理解的语言与我的听众交谈。”
安华被许多马来人批评为过于自由，让人联想到安华不忠于马来议程，并可能在未来支持像 LGBT 这样的事业。 成立人民党（PKR），以及安华与主要以华人为基地的民主行动党（DAP）的密切关系，被视为对此的支持。 安华是唯一一位奉行多元文化和包容性的马来领袖。 但与此同时，他已准备好捍卫马来人的统治地位。 安华在东马有机会改变马来西亚政治和社会经济的游戏规则，但没有实现。
要了解安华，就必须看看他征求意见和听取意见的人。 安华周围有长期的合作活动家，例如劳工活动家、改革派先驱之一、前马来西亚人民联盟 (SUARAM) 成员、曾任国会议员的蔡田和活动家 Sivarasa A/I Rasiah，短暂的民联政府中的知识分子和副部长。 Anwar 的政治秘书 Farhash Wafa Salvador 是一位有争议的活动家，据说完全忠于 Anwar。 据说安瓦尔也很重视女儿努鲁尔·伊扎·安瓦尔的建议。
Parti Keadilan Rakyat (PKR) 的成立和早期发展得到了富有魅力的千万富翁商人 John Soh Chee Wen 的大力投入和资金支持。 目前正在接受审判 2013 年在新加坡发生的低价股崩盘。 然而，像许多亲密的人一样，这种关系在 2010 年左右恶化。
安华最近与长期同事艾哈迈德·扎希德·哈米迪和巫统“法庭集群”结盟以将穆希丁赶下总理职位，必须付出高昂的代价。
安华最大的力量是把人们聚集在一起。 安华组建了民联，这是希望联盟的前身，伊党和民主行动党在那里合作了一段时间。
安华的弱点在于政治策略及其执行。 2008年大选后，安华宣布，在沙巴国会议员的支持下，他将拥有接管政府的人数。 当巴达维政府派许多国会议员到台湾和韩国进行“考察”时，这一切都失败了。 2013 年大选后，安华声称幻影选民和外国选民广泛存在选举舞弊，但没有提供证据证明他所说的大规模选举。 去年，安华召开新闻发布会，宣布他掌握了组建政府的人数，但又一次什么都没发生。 这就是安华被贴上“狼来了的男孩”标签的地方。
安华在 2014 年管理加影的举动，任命安华的妻子万阿兹莎为首席部长，这是一个惨淡的失败。 安华也未能控制他自己党内的分裂，不惩戒阿兹明·阿里和他的团体，会产生严重的政治后果。 据知情人士透露，安华对党内事务的处理能力受到质疑，从而引发了他将如何管理行政政府的问题。
安华支持的许多问题，包括取消商品及服务税和保持燃料补贴，似乎都是投机取巧，而不是制定好的政策。 安华在叛教和童婚问题上保持沉默，被一些人视为避免了有争议的问题。
马来西亚任何改革者面临的最大挑战是驾驭伊斯兰教与世俗主义之间的悖论，马来中心主义与多元文化主义，在为国家带来公平和改革的同时安抚建制派。
在他自己的政党和更广泛的联盟内部，安瓦尔本可以通过组建影子内阁来花时间在政府之外培养一个未来的年轻部门。 能力建设有助于实现良好治理。
目前，提供任何新想法的国家领导人几乎没有选择。 目前的竞争者被锁定在 Ketuanan Melayu 范式中。
根据他的批评者的说法，安华从未试图摆脱它。
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