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吉隆坡（法新社）-激进主义者玛丽安·李（Maryam Lee）在马来西亚受到宗教当局的骚扰并接受调查。
她的罪行？大声说出她决定不再佩戴头巾的决定，并批评她认为伊斯兰教机构的父权制。
在穆斯林占多数的马来西亚，大多数人都遵循中等宗教信仰，头戴头巾（当地人称为“ tudung”，过去用来遮盖头和脖子）不是强制性的。
但是专家说，这个国家近年来变得更加保守，如今，大多数穆斯林妇女都穿着这种衣服。
Maryam女士从9岁起就戴着头巾，她说她在20多岁时意识到自己符合社会期望而不是宗教要求，因此决定将其删除。
“我一生都被告知（戴头巾）是强制性的，如果我不戴头巾，那是有罪的。然后我发现实际上不是，所以我感到非常受骗-就像所有人一样在您的生活中，您被告知一件事，而事实证明这是个谎言。”她解释说。
这是一个艰难的个人决定，但是当她公开露面时， 在她的书《揭秘选择》中详细阐述了她的故事， 她面临激烈的反冲和死亡威胁。
马来西亚宗教事务部长对此表示担忧，并根据一项禁止侮辱伊斯兰教的法律对她提出了质疑，因为该国实行双重法律制度，穆斯林公民在某些地区要遵守伊斯兰教法。
Maryam女士认为，官员们担心她在鼓励其他妇女“戴头巾”，但坚持认为并非如此。
这位28岁的年轻人说：“我没有告诉女性要怎么想。我要她们重新审视多年来向她们传授的某些假设和某些理论。''
她说：“即使没有合法的刑事定罪，当妇女想要脱下头巾时，她们也面临着社会定罪。”她补充说，像她这样的妇女正处于“社会的期望之门”。
为了纪念她的书的发行，她将其描述为在宗教和更广泛的社会中反对父权制的故事，她参加了一次名为“马来妇女与德·希亚宾”的演讲，激起了对她的愤怒。
在穆斯林世界中，头饰有所不同，从围巾可以使脸部可见，到面纱可以使眼睛周围的区域变得清晰无比，而全遮盖的布卡只需一个网状屏幕即可看透。
在西方，他们在关于宗教信仰自由和妇女权利的辩论中仍然存在争议-法国不允许学生在学校戴头巾，并且与比利时，丹麦，奥地利和荷兰一道，全面禁止佩戴尼卡布或尼加拉瓜。布卡在公共场合。
马来西亚的穆斯林妇女占穆斯林的60％以上，但同时也是华裔和印度裔少数族裔的家园，尽管法律没有要求，但他们要戴头巾遮住头发和胸部。
批评家说，这种谦虚的期望在一代人以前就不是这种情况了，这是由于越来越多的声音强硬的宗教人士产生了更大的影响。
Maryam女士遭到了狂热的狂热分子的攻击，但也被渴望表达自己的个性和信仰的社交媒体人士誉为现代马来西亚女性的声音。
“没有穆斯林”
玛利亚姆女士说：“在这个地区的妇女，当他们脱下头巾时，他们会发生什么？他们被欺负，被骚扰。”
马来西亚人权组织伊斯兰修女会（Sisters of Islam）同意，没有头巾的妇女受到家庭，同事和公众的严格审查，这一决定“艰难而痛苦”。
Maryam女士辩称，她的选择是远离父权制，而不是信仰。她解释说：“我出生时是穆斯林，但我仍然是穆斯林-我与穆斯林同样重要，因为我卸下了头巾。”
她并不孤单。
即使是马来西亚一些著名的女政治家，例如拉菲达·阿齐兹女士和前中央银行行长泽蒂·阿赫塔尔·阿齐兹，也没有遮住自己的头，前总理马哈蒂尔·穆罕默德的妻子或女儿也没有遮头。
在城市地区，尽管批评她们亵渎宗教准则，但年轻妇女已经尝试使用头巾和其他“时尚”头巾。
萨拉女士是一家金融公司的顾问，她化名以避免自己的家庭伤心。她不再戴头巾，并认为这是父权制的期望。
她说：“马来男人，特别是权威人士，有这种心态……马来女人需要以某种方式出现，但这并不意味着这些穿tudung的人会更好。”
宗教当局尚未结束对Maryam女士的调查，这意味着仍有可能采取进一步行动。
但是她对决定开放自己的经历并不后悔。
她说：“需要唤醒社会。”
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