揭幕:马来西亚激进主义者为盖头自由而战-马来邮件

玛丽安·李与2020年8月17日在莎阿南父母的家中戴着头巾的手机上的照片合影— —法新社图片
玛丽安·李与2020年8月17日在莎阿南父母的家中戴着头巾的手机上的照片合影— —法新社图片

吉隆坡9月21日-活动人士玛丽安·李(Maryam Lee)是马来西亚一个备受争议的人物,受到宗教当局的骚扰并接受调查。

她的罪行?大声说出她决定不再佩戴头巾的决定,并批评她认为伊斯兰教机构的父权制。

在穆斯林占多数的马来西亚,大多数人遵循适度的宗教信仰,头戴头巾(当地人称为“ tudung”,过去用来遮盖头部和颈部)不是强制性的。

但是专家说,这个国家最近几年变得更加保守,如今大多数穆斯林妇女都穿这种衣服。

玛丽亚姆(Maryam)从九岁起就戴着头巾,她说她在20多岁时意识到自己符合社会期望而不是宗教要求,因此决定将其删除。

“我一生都被告知,(戴头巾)是强制性的,如果我不戴头巾,那是有罪的。然后我发现实际上不是,所以我感到非常受骗-就像您一生中被告知的一件事,事实证明这是个谎言。”她解释道。

这是一个艰难的个人决定,但是当她公开露面时,在她的《揭开选择》一书中详细阐述了自己的故事时,她面临着剧烈的反冲和死亡威胁。

马来西亚宗教事务部长对此表示关切,并因反对侮辱伊斯兰教的法律而受到质疑,该国实行双重法律制度,穆斯林公民在某些地区须遵守伊斯兰教法。

玛丽亚姆(Maryam)相信官员们担心她正在鼓励其他妇女“去盖头”,但坚持认为并非如此。

“社会的期望监狱”

这位28岁的女士说:“我不是在告诉女性要怎么想,而是要她们重新审视多年来向她们传授的某些假设和某些理论。”

“即使没有合法的刑事定罪,妇女在想要接受的时候也面临着社会定罪。 [the hijab] 她警告说,像她这样的女人正处于“社会期望的监狱”中。

为了纪念她的书的发行,她将其描述为在宗教和更广泛的社会中抵抗父权制的故事,她参加了一次名为“马来妇女与德·希贾宾”的演讲,激起了对她的愤怒。

在穆斯林世界中,头巾有所不同,从可以看到脸部的围巾到可以使眼睛周围区域变得清晰的面纱,以及可以通过网眼看透的全遮盖的罩袍。

在西方,在宗教信仰自由和妇女权利的辩论中,它们仍然引起争议-法国不允许学生在学校戴头巾,并且与比利时,丹麦,奥地利和荷兰一起彻底禁止在公共场合戴面纱或头巾。

马来西亚的穆斯林妇女占穆斯林的60%以上,但同时也是华裔和印度裔少数族裔的家园,尽管法律没有要求,但他们要戴头巾遮住头发和胸部。

批评家说,这种谦虚的期望在一代人以前就不是这种情况了,这是由于越来越多的声音强硬的宗教人士产生了更大的影响。

Maryam被愤怒的狂热分子作为攻击目标,但也被热衷于表达自己的个性和信仰的社交媒体一代人誉为现代马来西亚女性的声音。

玛莉安·李(Maryam Lee)于2020年8月17日在吉隆坡的一家美甲沙龙接受修指甲—照片作者AFP pic
玛莉安·李(Maryam Lee)于2020年8月17日在吉隆坡的一家美甲沙龙接受修指甲—照片作者AFP pic

“不亚于穆斯林”

“在这个地区的妇女,当他们脱下头巾时,他们会发生什么?他们被欺负,被骚扰。”玛丽亚姆说。

马来西亚人权组织伊斯兰教徒姐妹(Sisters of Islam)同意,没有戴头巾的妇女受到家庭,同事和公众的严格审查,这一决定“艰难而痛苦”。

玛丽安(Maryam)辩称,她的选择是远离父权制,而不是信仰。

她解释说:“我出生时是穆斯林,但我仍然是穆斯林-我与穆斯林同样重要,因为我卸下了头巾。”

她并不孤单。

甚至马来西亚的一些著名女性政客,例如丹斯里拉菲达·阿齐兹和前中央银行行长丹斯里·泽蒂·阿赫塔尔·阿齐兹,也没有遮住自己的头,前总理马哈蒂尔·穆罕默德的妻子或女儿也没有。

在城市地区,年轻女性尽管尝试了头巾和其他“时尚”头饰,但仍批评宗教准则,对此进行了尝试。

莎拉(Sarah)是一家金融公司的顾问,她化名以避免家庭遭受重创。她不再戴着头巾,认为这是重男轻女的期望。

“特别是在权威级别上的马来男人有这种心态……马来女人需要以某种方式出现,但这并不意味着这些穿着 图东 更好。”

宗教当局尚未结束对Maryam的调查,这意味着仍有可能采取进一步行动。

但是她对决定开放自己的经历并不后悔:“社会需要唤醒。” -法新社


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