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8月29日-一个星期天的下午，一位年长的女士带着十几岁的孙子走进诊所。向他们打招呼后，我邀请他们坐在各自的座位上，十几岁的男孩是病人，然后坐在检查椅上。我开始询问男孩关于他在马来的状况的问题，但他只是茫然地盯着我。祖母很快就开始将我说的每个单词翻译成中文给她的孙子。
我很惊讶，这个男孩甚至都不知道简单的单词，例如“ demam”，“ batuk”或“ selsema”。我本可以用英语说，但是这个可怜的奶奶会更困惑。然后，她说：“对不起，博士，博士，博士，博士，博士。”然后，我向奶奶放心，我很感谢她能够在马来西亚语交流，并且在整个咨询过程中，她都能够很好地互动。历史和检查完成后，我写了处方，他们离开了房间。
好吧，尽管我必须承认这不是我第一次遇到这样的事件，但我对事件感到非常吃惊。
一个以马来西亚语为“巴语”的人在马来西亚生活的十几岁男孩怎么会不懂马来语呢？我本人从我的患者那里学到了一些普通话，因为我知道这将有助于与他们建立融洽的关系。
我们生活在一个多元文化的社区中，互相学习对方的语言最有用，并且能给人包容和友善的感觉。
但是，马来语是我们国家的本国语言，那么拥有马来西亚身份证的任何人怎么会不懂该语言？我确信这种情况在世界上任何其他国家都没有发生过。我们知道，例如法语和日语比国际英语更为自己的语言感到骄傲。
印度尼西亚这样的多元文化国家是种族和文化差异如何被同化为印度尼西亚语的另一个例子。
应当理解文化和语言的多样性，但是为了使一个国家拥有统一与稳定的福祉，共同的语言是关键。如果我们不能有效地相互交流，我们如何发展马来西亚成为稳定国家所需的联系，关怀和尊重？
如果我们回顾历史，马来西亚教育体系的最早发展可以追溯到15世纪，当时正规教育仍然是封建社会的特权。在英国殖民时期，中国和印度的工人移民到马来亚。随着对教育需求的增长，每个种族在英国的“分而治之”政策下发展了自己的民族学校和课程。这导致了四种不同类型的语言学校。第二次世界大战后，马来西亚的教育体系开始面临就团结我们所有人的语言达成共同协议的挑战。
1951年的《巴恩斯报告》指出，所有小学的白话学校都变成了国立学校，只能使用单一的双语双语（马来语和英语）标准化系统。然而，为了保护母语教学，成立了马来西亚华文学校教师联合会（UCSTAM）或焦宗，后来又成立了马来西亚华文学校委员会联合会（UCSCAM）或董宗。后来被称为董教总，直到今天，他一直负责为马来西亚的白话学校而战。
尽管新近独立的国家早就发现语言不统一是一个问题，但《拉扎克报告》第12条指出：“该国教育政策的最终目标必须是将各个种族的孩子汇聚到一个国家的教育体系中。令人遗憾的是，由于非马来人的强烈抗议，“最终目标”未纳入新的1957年《教育条例》。此后一直提出语言问题打开和关闭，这取决于当时的教育部长。
因此，简而言之，自独立日以来，马来西亚从未在“语言”意义上团结起来。如果我们看一下教育系统发展的时间顺序，我们可以清楚地看到祖母和她的孙子来自哪一代。
本文无意成为历史论文，但要了解白话学校在这个国家的含义，我们需要了解上述事实。有人可能会说，白话学校也教马来西亚语的科目，但仅在学校学习而不相互影响就不能达到团结的目的，而团结的目的需要从小培养。这种互动将在以后导致爱国主义，彼此帮助，并对这个国家有深刻的归属感。
实际上，说废除白话流派并不是远离种族主义。它的目标不是减少种族权利，但我们需要认识到，这已成为阻止该国种族团结的一个大障碍。
我相信，如果我们设法解决这个问题，我们甚至将缩小马来西亚不同种族群体之间的经济，知识和领导能力差距。
马来西亚人将有史以来第一次团结一致。
* Nur Farrah Nadia Najib博士在新山工作。
**这是作者或组织的个人观点，不一定代表 马来邮件。
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