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阿尔法·萨特（ALFIAN Saat）的独立纪念章及时提醒了历史悠久的新加坡。这是关于新加坡与西方国家的分裂，以及为什么莱佛士必须垮台。去年10月，我是新加坡人之一。观看剧本就像在两个小时内消化大量文字，让我警觉到该岛过去的身份“空虚”，如果不是因为半岛和附近的广阔群岛。
独立意味着独立，借鉴了新加坡的过去。与斯坦福·莱佛士爵士一起无缝隙地休息了六个角色。大概紧张就占了上风。该小组的主题是“莱佛士必须摔倒”，其灵感来自位于开普敦大学的种族隔离运动“ Rhodes Must Fall”。
在那里，它对准了非洲殖民者塞西尔·约翰·罗兹的雕像。拆除雕像的运动促使整个南非开展了非殖民化教育，并引起了全世界的关注。那不是第一次打来的电话。 1950年代，Afrikaner学生首次提出要求。
回到新加坡，莱佛士雕像仍然存在。新加坡殖民主义200周年的预算约为2亿美元。在这本书的介绍中 七百年：新加坡的历史，Kwa Chong Guan等。深入研究新加坡的历史。他们始于历史学家K.G.特雷贡宁（Tregonning）宣称：“现代新加坡始于1819年。在此之前发生的任何事情都与对当代景象的理解没有任何特别的联系。它仅是古物的利益”。
新加坡大学莱佛士大学历史学教授特雷贡宁发表声明，纪念莱佛士在新加坡成立150周年。 Tregonning言论代表了新加坡历史学家近来盛行的意识形态。这不仅是新加坡历史的模板，而且是槟城岛，马来西亚其他地区和该地区的模板。 1987年，拉贾拉特南（S. Rajaratnam）将新加坡的开端完全归功于莱佛士的到来：“在莱佛士降落在这片没有希望的土地上之前，新加坡似乎没有发生太多事情。”
莱佛士将新加坡视为“马来人的古老海上首都”，显然在他到达之前已被抛弃了600年。约翰·克劳福特（John Crawfurd）成为新加坡的第二位居民，他在1856年的《印度群岛及邻国描述词典》中说：“在五个半世纪的时间里，没有新加坡被占领的记录，只是偶尔海盗胜地。”
到1949年成立的马来亚大学历史系的一代学生详细描述了新加坡在1919年成为英国马来亚首都的模范。东印度公司（EIC）的故事和殖民地办公室的记录是这一口头禅。厘米。特恩布尔的 新加坡的故事 1819年至1975年，新加坡的历史被视为英国殖民主义的积极成果。来福士是开国元勋。事实还是虚构？
阿尔夫安·萨特（Alfian Saat）的剧本试图将自己从该模板中解放出来。接受该模板作为历史事实本身会伪造过去。确保有很多通往过去的道路。历史叙事也是一个论点。殖民档案当然有偏见。阿尔菲安认为，他们倾向于轻视征服期间的暴力行为。约格雅加达的横冲直撞是斯坦福·莱佛士爵士的指挥。
学者和社会学家Syed Hussein Alatas揭穿了“历史伟人”的观点。他最近重新发布了 托马斯·斯坦福德·莱佛士：计划者还是改革者？ （首次出版于1971年）和他的儿子新加坡国立大学的社会学家Syed Farid Alatas的介绍值得二读。
在新加坡的文娱区和文物区，没有莱佛士雕像，只有两个。作者 七百年：新加坡的历史，描绘了过去的长远眼光。 1819年仍然停留在新加坡殖民主义者对开国元勋的看法。
这是超越雕像的问题。弗朗西斯·莱特（Francis Light）的雕像仍在槟城岛上。弗兰克·阿瑟尔斯坦·斯威特纳姆（Frank Athelstane Swettenham）的雕像在吉隆坡的尼古拉广场（Muzium Negara）上做什么？和爱德华七世国王雕像在同一地点？这是63年的政治独立。
殖民主义从来都不是良性的。在巨港（Palembang）和Banjarmasin Affair发生的莱佛士（Raffles）大屠杀，都涉及殖民地国家的犯罪。在前者上，莱佛士（Raffles）致灭绝荷兰人的信中写道：… bang habiskan sekali-kali segala Belanda dan Residentnya … Jangan kasi tinggal lagi （…必须扔掉，彻底杀灭所有荷兰人及其居民。不要让他们留下来。）”
根据Muzium Negara附近的雕像，那里的存在和知名度部分是由于我们对殖民主义的态度。我们还没有 ”邦哈比斯坎那个故事。
作者是加州大学的教授。
马来西亚国际伊斯兰大学国际伊斯兰思想与文明研究所，也是Perdana领导力基金会名誉校长奖学金的第一位获得者
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