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在马来西亚，庆祝活动之后就是庆祝活动之前。我们刚收拾好圣诞节装饰品，就从盒子里取出了农历新年灯笼。
紧随其后的是大宝森，复活节，斋月，Wesak Day，Hari Raya等。
生活在马来西亚，我们对单一文化的亲戚羡慕不已，仅仅是因为我们休假的天数比回家的人多得多。
马来西亚的任何知情人士都将同意，虽然大约有17个全国性节日以及少数几个区域性节日很高兴，但这里文化庆祝活动的多样性对相互理解和尊重具有重要影响。
然而，在地球的另一端，为了努力考虑他人的文化传统，西方世界正与一个被称为“文化专享”的相当新颖的概念作斗争。
时装设计师因在时装秀中使用外国文化的面料和图案而受到谴责。
流行偶像因传播自己的文化以外的舞蹈动作和发型而受到批评。
展示具有部落设计或异国情调的文身的纹身时，游客被骂了。
在我们自己的民族遗产之外的任何事物的文化，宗教或种族展示被认为充其量是有问题的，而且常常是彻头彻尾的进攻。
因此，表达为“挪用”。
《英式词典》中对挪用的定义为：“分开或自用的行为”，这意味着从他人身上夺走某些东西，换句话说，就是偷窃。
如果这是事实，那么我将犯有许多罪行：多年来，我的前廊上悬挂着两个漂亮的红纸灯笼，一幅令人惊叹的油画描绘了佛陀装饰着我们的入口大厅，如果不是我的浮躁宠物，我会有一个 兰戈利 （可拉姆）每个屠妖节在我家。
握手问候某人后，我将手放在胸口。
另外，我在各种场合都穿莎丽服，旁遮普服，baju kurung和旗袍，并因此而闻名。
我想到我真的无法穿旗袍-为此我太喜欢蛋糕和巧克力了。
但是我从来没有想过，我不应该穿这个。
我曾经有一个印度朋友在我的手上临时涂过指甲花纹身，而我的左手腕上永久印有华丽的龙纹身。
这种对外国遗产的搜寻是否使我成为文化占有者？
不敏感的刺和小偷？当然不是。
不到十年前，一旦文化占用的话题从一场激烈的学术辩论变成了对过度敏感的互联网监管机构的自以为是的呐喊，常识似乎就已经消失了。
毕竟，如果不希望共享其他文化，则民主话语，数学甚至现代日历等概念仍将在其起源地区牢不可破。
此外，让我们简单地谈谈北京披萨，纽约的点心以及我在当地的mamak摊位吃美味的香蕉叶晚餐的明显话题。
相互尊重，相互颂扬彼此的文化遗产，是对多样性的一种赞美。
这与取笑我们之间的差异之间的界限不太细。我们一看到就知道。
马来西亚不同种族快乐地参加彼此的庆祝活动这一事实有力地证明了文化欣赏对于和谐共处至关重要。
用加拿大临床心理学家，多伦多大学的心理学教授，心理学家乔丹·彼得森的话来说：“文化专用的想法是胡说八道，仅此而已。专有文化与彼此学习之间没有区别。他们是同一回事。
“现在，这并不意味着人与人之间没有盗窃；有。
“这并不意味着一旦您遇到了别人的想法，就拥有这些想法的绝对权利，就好像它们是您自己的一样。
“但是，在自己的行为中表现出另一种文化的某些成分的想法是不道德的。它实际上是和平的基础之一。”
作家是一个长期的外籍人士，一个躁动不安的旅行者，一个人类状况的观察者，毫无保留地屈从于下属
本文表达的观点是作者的观点，不一定反映《新海峡时报》的观点。
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