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与许多多民族和多文化的社会一样，马来西亚的社会和文化结构在某些情况下甚至被拉长甚至撕裂。当缺乏勇敢而务实的领导时，这些紧张和裂痕总是准确地表现出来。缺乏可靠的领导，不仅为极端分子的煽动行为提供了条件，而且有时似乎直接助长了恐吓和针对少数群体的攻击。
在马来西亚，最近发生的这种情况明显体现在诸如马来西亚穆斯林学生联盟（GAMIS）之类的实体的煽动下。据报道，该组织已发出警告，警告说，中马教育家团体董宗，可能引发马来穆斯林的敌意，并引发类似1969年大马社会的种族骚乱。
正如广泛报道的那样，最近种族紧张局势的加剧是由于政府在2019年初表达的意图，即 卡特 （阿拉伯文的Jawi文字）在所有学校中都是必需的，包括雇用中文和泰米尔语的人。此后，虽然由总理马哈蒂尔·穆罕默德（Mahathir Mohamad）领导的政府在任务授权的具体内容上有所软化，但争议仍然存在。
马来西亚穆斯林学生联盟主席赛富拉·拜杜里（Saifullah Baiduri）在周二向政府发出的呼吁中几乎暗示，如果不停止行动，董宗将是 因引发种族冲突而应受谴责：“只要这个组织仍在掌权，当局似乎就会允许1969年5月13日的黑人历史复述。”赛富拉指的是 致命的种族骚乱 大选后震撼了吉隆坡。
由于它反对单方面强加 卡特 在中文学校中，过去六个月来，董宗已成为这场政策争论的焦点。以通常可以预见的方式，反对派泛马来西亚伊斯兰党（PAS）直言不讳地反对董宗，马哈蒂尔及其明显的继任者安瓦尔·易卜拉欣最明显地体现了政府领导地位，似乎已恢复为经过时间考验的叙事和修辞手法，将董宗隔离，并转移了罪魁祸首。
的确，除了与政策相关的任何固有客观优点外，政府除了对所有管理不善的有争议的政策转移罪责外，政府还是再次对这种情况采取了久经考验的应对措施。当表达出少数群体的不满时，企业通常会倾向于：少数群体不仅需要尊重多数人的特权和特殊地位，而且还应避免反对或质疑某些政策的优缺点，以免破坏民族团结或和谐。 。
确实，上述政治家对董总打算举行闭门会议以考虑其对拟议的教育政策的反对的回应的主旨可能最明显地体现在： 像这样的陈述 马哈迪（Mahathir）的话：“如果您开始对其他种族发起攻击或违反宪法，最终结果将是混乱，不稳定……。”将董宗反对有争议的语言政策的行为描述为“对其他种族的攻击”似乎是极不负责任的。 ”但是，这样的陈述并不代表管理社会和文化差异政策的负责任态度。
很难找到一个政治机构中的领导者，而这种领导者只能说是一种管理不善的方法，而不论其优缺点如何，这种提议的政策应该被理解为具有文化敏感性，如果没有的话。有争议的。除此之外，马哈蒂尔（Mahathir）和该机构中的其他人也再次采取了一种熟悉的策略，即减少甚至关闭许多少数群体的声音，这一过程不仅深深地不民主，而且通过民间社会表达了对少数群体的关注，它可以说是对少数民族的隐蔽威胁。
相比之下，在去年10月举行的马来人尊严集会中，政府缺席的引人注意的是，这样的引人注目的预警或温和的公众提醒，是政府对种族歧视集会的视觉和言辞的提醒，这些集会可能对当地的少数民族不敏感。国家，甚至可能具有挑衅性，着手进行这种种族排斥和沙文主义的事件。在一个以书面教义和教条根深蒂固地肯定了马来人至高无上的论据，而在现实生活中却无处不在的这样的国家，甚至举行这样的聚会是值得怀疑的。
可以预见的是，马来人尊严集会被利用来“提醒那些轻视社会契约的人，他们只是由于马来人的善良和礼貌而在该国获得了公民身份。” 建议的 由马来人尊严大会秘书处行政长官Zainal Kling撰写。这样的在历史上歪曲，简单化和修正主义的“社会契约”声明当然是很方便的，而且，由于马来西亚社会的观察者非常了解，这构成了长期以来完善的族裔恐吓和操纵政治的主要内容由马来民族组织（UMNO）领导的政府统治。
有人怀疑在马来人尊严集会期间政治机构对少数族裔敏感度的考虑。公民组织还举行了闭门大会，考虑将其立场强加于 卡特 在学校里似乎引起强烈的反对，并没有提起煽动马来人的敏感性的面纱，而这种敏感性会危害民族团结。
可信的领导者需要懂得如何以负责任的方式承担更大的利益。马来西亚政治机构对这一特殊争议的处理再次暴露出一种严重的无理性和负责任的态度，即无法容忍和尊重各方在此政策问题上的权利。
为了推动建立一个充满活力和健康的多元文化，多民族和公民成熟的社会的事业，不仅需要通过恐吓和胁迫的手段一贯贬低和消除少数群体的声音。
不幸的是，马来西亚政治机构再一次错失了抓住时机并为替代方法建模的千载难逢的机会–一种使公民话语能够超越粗俗，粗俗和回归的方式的方法。
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