吉隆坡： 马来西亚由于对待少数民族Syiah社区而正在迅速成为一个不容忍的国家，学者们敦促穆斯林大声疾呼。
Syiah穆斯林在马来西亚被禁止，因为他们被视为越轨行为，但新加坡国立大学社会学教授Syed Farid Alatas博士表示，这种看法应予以改变。
“我们必须与时俱进。我希望他（总理府拿督斯里·穆贾希德·尤索夫部长）会（表示）更多反对迫害Syiah穆斯林的声音。
他说（突袭）看起来还可以。马来西亚已成为世界上最极端的伊斯兰国家之一……逊尼派需要唤醒，”他昨天在题为“乌玛的未来：团结与和谐的声音”的论坛上说。
雪兰莪伊斯兰宗教部门（Jais）在本月初突袭了Syiah穆斯林的一些私人职能。
穆贾希德曾说过，宗教当局的突击行动是按照标准作业程序进行的。
赛义德·法里德（Syed Farid）表示，马来西亚应回顾一下1980年代，法特瓦（裁决）承认Syiah为伊斯兰教的合法教派。
他说，应该邀请著名的逊尼派国际学者到马来西亚向这里的穆斯林们表明，逊尼派的乌拉马（学者）中存在与反犹太人思想不符的观点。
“正是该州（马来西亚）官方宗教学者的话语造就了Syiah的形象，并逐渐在人们的思想中根深蒂固。
这些观点正在逐渐被接受。因此，如果我们不谨慎的话，下一代穆斯林将完全不容忍那些不像逊尼派那样实践和信仰的穆斯林，”他在场外告诉记者。
其他小组成员包括国际正义世界运动主席钱德拉·穆扎法尔博士，伊斯兰复兴阵线创始人达图克·艾哈迈德·法鲁克·穆萨博士，国际伊斯兰思想和文明研究所（ISTAC-IIUM）达图克·奥斯曼·巴卡尔博士，由谢里法·穆尼拉博士主持Alatas，专门研究地缘政治的学者。
钱德拉说，马来西亚的乌拉玛人应该敞开胸怀，了解该国的Syiah穆斯林，他们将遭到逮捕和侵犯权利。
“我们在马来西亚有一部分乌拉马，他们非理性地反对犹太人。
“他们（Syiah）不是在谈论传播，而是在练习。
“乌拉玛应持开放态度，并试图了解正在发生的事情。
他说：“好像我们希望将伊斯兰教投射为一种反对思想，反对反思的宗教。”
钱德拉说，近几十年来，地缘政治的影响和重大事件不仅造成了两个教派之间的宗教分歧，也进一步影响了逊尼派和叙亚派之间的鸿沟。
他说，这些事件包括1979年的伊朗革命和2003年美国和英国的西方强国联合入侵伊拉克。
他说：“我们必须加强对地缘政治的了解，以免陷入与现实相反的解释中。”
艾哈迈德·法鲁克（Ahmad Farouk）表示，在南亚地区，也有大量的锡耶族少数群体，直到最近十年左右，都没有任何大规模的逊尼派与锡耶族冲突的历史。
他说，有必要了解地缘政治，因为大国将为追求自己的利益而操纵宗派分化。
他说，为防止宗派冲突的发生，无论逊尼派还是伊斯兰教派，穆斯林政府都应尊重其公民的权利，不论其宗教信仰如何。
“第二，穆斯林国家应停止使用宗教作为安全和外交政策的工具，而应专注于解决冲突的实际方法。
他说：“穆斯林政府还应防止对本国穆斯林少数群体发表仇恨言论。”
奥斯曼同时表示，穆斯林世界对许多社会科学的忽视削弱了团结与和谐的声音。
他说，可以在三个主要的知识领域中找到统一与和谐的声音，即哲学，苏菲派和伊斯兰教义的伊斯兰教义。
他说：“有些国家从其教育课程中禁止哲学，甚至禁止苏菲派，因此它们的声音变得柔和。”
奥斯曼说，为了促进团结与和睦，以解决乌玛人的分裂，这些声音必须倍增，并在社会中发挥积极作用。
他还说，许多穆斯林对统一感到高兴，也更加自在，但这并不等于统一。
“团结是不同的，没有团结我们就无法创造多样性。
他说：“为这种多样性的参与者提供空间。”
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