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沙捞越和沙巴维权活动人士推动普特拉贾亚获得更大的自治权，他们表示不能像马哈蒂尔·穆罕默德总理所建议的那样“思考马来西亚的大局”，因为他们对各州采取了不公正和不平等的待遇。
在各个领域的自治权 1963年马来西亚协定 土着人民权利活动家Mark Bujang说，沙捞越人和沙巴人被视为“狭隘”的根本原因并未得到充分尊重。
它解释了近年来在这些州流行的口号，例如“沙捞越为沙捞越人”和“沙巴为沙巴人”，他说。
“我们是否获得了与MA63达成协议的平等地位（作为马来西亚的合作伙伴）？那么我们的石油权利，（以确定我们的）教育和劳动力，仅举几例呢？“他告诉马来西亚洞察。
Bujang是民间社会组织婆罗洲资源研究所的执行主任，他说多年来普特拉贾亚未能兑现MA63，甚至侵蚀某些权利，“让沙捞越人对大局的看法蒙上阴影”。
Bujang正在做出反应 最近Mahathir博士的电话 让马来西亚人想起大局，“而不是将他们的思想缩小到各自的领土”。
总理正在评论沙巴和砂拉越的担忧，他们没有就某些重大政策征求意见，例如修改离境税和向四年级白话学童教授卡塔尔书法。
他还说，谈论“Sabahans沙巴”和“Sarawak for Sarawakians”是“不健康”。
“我们可能住在沙巴或沙捞越或半岛，但我们是马来西亚人，”他引述道。
Bujang表示，不应仅仅因为最近的政策，而是因为“匍匐伊斯兰化”等长期存在的问题，以及试图将寄宿学校的土着儿童转变为伊斯兰教的问题，不应该将沙捞越人归咎于他们的狭隘主义。
Bujang还指出未能实施联邦公务员的Borneonisation，更多的公务员职位应该由当地人填补，而不是从半岛雇用员工。
迄今为止取得联邦政权的民联，迄今为止在尊重这些担忧方面并没有表现出太大分别，他引用了有关卡塔叶的争议以及对有争议的印度传教士扎基尔奈克博士的保护。
“我们仍在争论政治中的种族和宗教，”他说。
沙巴研究所发展研究所的Michael Peter Govind表示，自马来西亚成立56年以来，这两个州的狭隘情绪都有所提高，因为农村地区的电力等基础设施尚未实施。
“沙巴资源丰富但我们在发展方面落后于马来亚20年。一直到帕帕尔都没有街道照明，“Govind说，并补充说所有沙巴人都会注意到这些事情。
他说，更强烈的自治要求是由于人们对国家权利的认识提高了。
“这意味着更多的沙巴人正在意识到自己的权利。这一点非常重要，因为越来越多的人意识到马来亚和婆罗洲各州之间发展的巨大错误分配。“
沙巴政治分析家Tony Paridi Bagang表示，“Sabahans沙巴”的口号已存在多年，但随着人们对联邦政府的不满，它再次变得流行起来。
“Sabahans对MA63的所有承诺寄予厚望，”Universiti Institut Teknologi Mara政治学讲师说。
沙巴实际上已经落后，而不是在形成马来西亚时有更光明的未来，它的贫困率上升成为该国最贫穷的国家。尽管有自然资源，特别是石油和天然气，联邦政府每年只支付5％的特许权使用费。
沙巴和沙捞越都曾要求普特拉贾亚将特许权使用费增加到20％。
沙捞越人民愿望协会（Sapa）活动家彼得约翰贾班说，这两个州的民众可能甚至不认为自己是马来西亚人。
“如果我们没有得到公平对待，你怎么能指望我们认为我们是马来西亚人呢？”
贾班说，只要马来西亚半岛的公众人物发表有关种族和马来人统治地位的分歧声明，沙巴和沙捞越人就永远无法看到马哈蒂尔博士谈到的“大局”。
他特别提到 Perlis mufti Mohd Asri Zainul Abidin他经常谈到马来西亚的身份是马来人和马来人作为土地所有者。
萨巴拉信息和宣传负责人贾班说：“我们的沙捞越前辈，当他们同意组建马来西亚时，同意马来西亚成立的马来西亚不是马来西亚人。”
“Tanah Melayu为马来人？也许，但不是整个马来西亚，“40岁的萨巴汉莫里斯朱利叶斯说。
对砂拉越政治家和国家权利活动家Lina Soo来说，马哈蒂尔博士和半岛领导人不应该责怪砂拉越人首先关注国家的利益，因为他们多年来一直被联邦政府这样思考。
“为什么在创建沙捞越人时会因为砂拉越的心态而责怪他们。我们是马来亚分裂宗教政治的受害者，“国家改革党（Star）总裁Soo说。
她说，砂拉越人有这种感觉，因为他们受到了以种族为基础的政策的制约。
“没有共同的责任感和命运感。”
– https://www.themalaysianinsight.com/
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