[ad_1]
去年7月，在马来西亚东北部的一所学校爆发混乱，这是一个安静的星期五早晨。 17岁的学生Siti Nurannisaa处于混乱的中心。
这是她对发生的事情的描述。
组装铃响了。
当我感觉到肩膀上有一个坚硬，尖锐的水龙头时，我在我的办公桌上感到困倦。
我转身看看它是谁，房间变暗了。
恐惧超过了我。我的背部感到尖锐，分裂的疼痛，我的头开始旋转。我摔倒在地。
在我知道它之前，我正在研究'其他世界'。血液，血腥和暴力的场面。
我看到的最可怕的是纯粹的邪恶面孔。
它困扰着我，我无法逃脱。我张开嘴试图尖叫，但没有声音出来。
我晕过去了。
Siti的爆发引发了一场强大的连锁反应，掀起了整个学校。几分钟之内，其他教室的学生开始尖叫，他们疯狂的哭声在大厅里蹦蹦跳跳。
一名女孩在声称看到同样的“黑暗身影”后昏了过去。
教室门在吉兰丹的Ketereh国立中学（SMK Ketereh）砰地关上，因为惊慌失措的教师和学生将自己设置在障碍物中。伊斯兰精神治疗师被要求进行大规模的祈祷会。
截至当天结束时，有39人被认为受到了“大规模歇斯底里症”爆发的影响。
众所周知，大规模歇斯底里症或大规模心理疾病是一大群人体内过度通气和抽搐等身体症状的快速传播 – 没有合理的有机原因。
“这是一种集体压力反应，促使过度刺激神经系统，”美国医学社会学家和作家罗伯特巴塞洛缪说。 “把它想象成一个软件问题。”
大规模歇斯底里背后的机制往往知之甚少，并未列入DSM – 精神障碍手册。但像伦敦国王学院医院的Simon Wessely博士这样的精神科医生认为这是一种“集体行为”。
“所经历的症状是真实的 – 昏厥，心悸，头痛，恶心，颤抖甚至适应，”他说。 “这通常归因于医疗条件，但没有找到传统的生物医学解释。”
他补充说，传播主要是由于心理和社会因素造成的。
世界各地都有爆发疫情，病例可追溯到中世纪。 20世纪60年代，马来西亚的工厂在工厂工人中尤为普遍。今天，它在很大程度上影响了学校和宿舍中的儿童。
Robert Bartholomew花了数十年时间研究马来西亚的现象。他称这个东南亚国家为“世界的大规模歇斯底里之都”。
“这是一个深刻的宗教和精神国家，许多人，特别是来自农村和保守国家的人，相信传统民俗和超自然的力量。”
但歇斯底里的问题仍然很敏感。在马来西亚，案件涉及马来穆斯林少数民族的少女比其他任何群体都多。
巴塞洛缪先生说：“不可否认的是，大规模歇斯底里是一种压倒性的女性现象。” “这是一个常数 [academic] 文献。”
马来西亚村庄Padang Lembek周围环绕着郁郁葱葱的绿色稻田，坐落在吉兰丹州首府哥打巴鲁的郊区。
这是一个小型的，紧密结合的社区，每个人都彼此了解，这种地方会让许多马来西亚人回忆起他们的国家过去。这里有家庭经营的餐馆，美容院，清真寺和良好的社区学校。
Siti和她的家人住在一个单层的单层露台房子里，可以通过风化的红色屋顶和绿色外观轻松区分。她与住在附近的最好的朋友Rusydiah Roslan分享了一辆古老而坚固的摩托车，停在外面。
“我们早上骑着它去了学校，我被'烈酒'所拥有，”西提说。
像其他青少年一样，压力会影响Siti。她说，在2018年的最后一学年，当所有重要考试都出现时，她感受到了最多。
“我准备好几个星期，试图记住我的笔记，但出了点问题，”她说。 “感觉就像什么都没有进入我的脑海。”
7月研究期间在学校发生的事件使Siti无法入睡或正常进食。在她回到她 – 几乎是正常的 – 自我之前，她花了一个月的休息时间。
大规模歇斯底里症的爆发通常始于专家称之为“指数病例”，即第一个受到影响的人。
在这个故事中，那就是西提。
“这不会在一夜之间发生，”罗伯特巴塞洛缪说。 “它始于一个孩子，然后由于暴露在压力锅的压力环境中而迅速传播给其他人。”
所需要的只是在群体情境中焦虑的大幅增加，比如看到一个同学晕倒或健康 – 引发另一个人的反应。
Rusydiah Roslan永远不会忘记在那个州看到她最好的朋友。 “西蒂无法控制地尖叫，”她说。 “没有人知道该怎么做。我们甚至不敢碰她。”
女孩们一直很亲密，但过去一年的事件加强了她们的联系。 “这有助于我们谈论发生的事情，”Rusydiah说。 “这有助于我们继续前进。”
从外面看，SMK Ketereh看起来像任何其他马来西亚高中。巨大的树木遮蔽了它的前提，它的墙壁上有新鲜的灰色和亮黄色涂料。
Makcik （阿姨）Zan在街对面的一个受欢迎的摊位出售当地的米饭。一年前，她在七月的一个潮湿的早晨，当她听到尖叫声时，她正在准备食物。
“这些哭声震耳欲聋”，这位老人说，她提供烤鲭鱼，黄咖喱和蒸糯米的菜肴。
她看到至少有九个女孩被带出教室，踢腿和尖叫。她认为其中一些人是她摊位的常客。 “这是一个令人心碎的景象，”她说。
她后来看到一位巫医带着他的助手进入一个小祷告室。 “他们在那里待了好几个小时，”她回忆道。 “我怜悯孩子们那天他们必须看到的东西。”
自2018年7月事件以来，SMK Ketereh的安保工作得到了加强。 “为了防止疫情再次爆发，我们对安全计划进行了重组，并对工作人员进行了更改，”一名不愿透露姓名的高级工作人员告诉BBC，因为他没有被授权与媒体对话。
他说，每日祷告和心理学课程也已经出台。 “安全第一，但我们也知道为学生提供善后护理的重要性。”
目前尚不清楚这些会议涉及的内容或是否由精神卫生专业人员设计。他不会提供进一步的细节。
罗伯特·巴塞洛缪（Robert Bartholomew）等专家强烈主张马来西亚学生接受这种现象的教育，因为这种现象在该国流行。
“他们应该被教导为什么会发生大规模的歇斯底里症以及它是如何传播的，”他说。 “他们学习如何应对压力和焦虑也很重要。”
马来西亚教育部官员没有回应评论请求。
SMK Ketereh是吉兰丹州的68所中学之一。但它远远不是目睹爆发的唯一一个。
2016年初，该州的许多学校都开始大规模歇斯底里。 “官员无法处理多次爆发并关闭所有学校，”当地记者Firdaus Hassan说。
他和电视摄影师Chia Chee Lin记得4月份的发情气氛。 “这是大规模歇斯底里的季节，病例不停地发生，从一所学校传播到另一所学校，”Chia说。
在附近的Pengkalan Chepa镇的一个案例 引起了媒体的广泛关注在看到一个潜伏在大院周围的“黑暗，阴暗的人物”之后，学生和老师在报告中被描述为变得“拥有”。大约100人受到影响。
在SMK Pengkalan Chepa 2学习的Siti Ain说她会记得它是“马来西亚最闹鬼的学校”。
“恐慌持续了几个小时，但生命恢复正常需要几个月，”现年18岁的人说。
她向我们展示了一个靠近篮球场的僻静场所。 “这是它最初开始的地方，”她说，指着一排树桩。 “我的同学说，他们看到一位老妇站在树林中。
“我看不出他们看到了什么，但他们的反应是真的。”
马来西亚对鬼魂的迷恋可以追溯到几个世纪以来，根深蒂固的是萨满传统和东南亚民间神话。
孩子们长大后听到有关死去的婴儿的故事 toyol – 被使用黑魔法的巫师召唤 – 以及其他可怕的吸血鬼鬼魂 坤甸 和 庞南加兰，以生活为食的复仇女性精神。
树木和墓地是这些怪异故事的常见设置。这些地方引发了恐惧，这些恐惧助长了迷信。
很难确定当天在Pengkalan Chapa 2发生的事情，但官员们没有浪费时间处理他们认为是问题根源的事情。
“我们从教室看到工人们带着电锯砍伐树木，”Siti Ain说道。 “老树很漂亮，这是可悲的，看到他们去，但我恍然大悟。”
像这里的许多学生一样，她看到那天发生的事情不是大规模歇斯底里的爆发，而是一次超自然的事件。
但这并不是一个仅限于宗教领域伊斯兰学校的现象。
美国马来西亚人类学家阿兹利拉赫曼博士于1976年在邻近的关丹市一所精英寄宿学校描述了一场大规模歇斯底里的情节。
在校园歌唱比赛期间，当一名女学生声称在附近的宿舍上发现了“一个微笑的佛教僧侣”时，“一切都崩溃了”。 “她发出一声令人毛骨悚然的尖叫，”他回忆道。
女巫医生被带到30名受影响的女孩进行驱魔。
拉赫曼博士说：“他们的角色是在生者和死者之间进行调解。但对于今天的社会来说，寻找这种疾病爆发背后的逻辑解释是非常重要的。”
Siti Nurannisaa和她的家人获得了大规模歇斯底里的科学和医学语言，以了解一年前的事件。
父母和前军人Azam Yaacob说：“看到他们的孩子像我们一样受苦，任何父母都会受到伤害。”他坚持认为Siti在心理上“没有任何问题”。
事件发生后，他们转向Zaki Ya，他是一位有着20年经验的精神治疗师。
在Ketereh的中心，他带着温暖的微笑迎接我们。 “APA khabar， 你好吗？”
他遵守伊斯兰教圣书“古兰经”的教义，并且相信中东和伊斯兰宇宙论中的金恩精神的力量。 “以各种形状和形式出现”。
“我们与这些看不见的生物分享我们的世界，”扎基亚说。 “他们是好还是坏，可以被信仰打败。”
伊斯兰经典装饰了中心明亮的绿色墙壁。瓶子圣水在它的入口附近被堆积高。
在一个窗户的角落里，一堆神秘物体被收集在桌子上 – 生锈的刀子，梳子，球体，甚至是干燥的海马。
“这些都是被诅咒的物品，”扎基亚警告说。 “请不要碰任何东西。”
2018年SMK Ketereh爆发后，Zaki Ya遇见了Siti Nurannisaa和她的家人。 “我一直在指导Siti，在我的帮助下，她的情况越来越好，”他自豪地说道。
他向我展示了一个他“待遇”的另一个女孩的视频。在被两名男子束缚之前，她被看到在地板上疯狂地捶打并尖叫。
几分钟后，扎基亚进入房间，接近明显心疼的女孩。他抬起头来念诵伊斯兰诗句，她似乎冷静下来。
“女性更柔软，身体更虚弱，”他告诉我们。 “这使他们更容易受精神占有。”
他声称自己明白心理健康在他看到的许多病例中起着重要作用，但却强调了Jinn的力量。
“科学很重要，但不能完全解释超自然现象，”他说。 “非信徒不会理解这些攻击，除非它们发生在他们身上。”
一个更有争议的方法来自马来西亚半岛最大的彭亨州的伊斯兰学者团队。
价格高达8,750马来西亚林吉特（1,700英镑; 2,100美元），他们提供的“反歇斯特里克套装”包括甲酸，氨吸入剂，胡椒喷雾和竹子“钳子”等物品。
“根据”古兰经“，邪恶的灵魂无法容忍这些物品，”Mahyuddin Ismail博士说，他开发了这个工具包，目的是“将科学与超自然结合起来”。
“我们的工具包已被两所学校使用并解决了100多个案例，”他说。没有科学证据可以支持这些说法。
这个工具包在2016年被释放后引起了广泛的批评。前部长凯里·贾马鲁丁称其为“落后社会的标志”。
“这是荒谬的，荒谬的迷信。我们希望马来西亚人具有科学性和创新性，而不是仍然存在于超自然信仰中。”
但临床心理学家，如马来西亚Putra大学的Irma Ismail，在涉及大规模歇斯底里病例时并不打折这种信念。
“马来西亚文化对这一现象有自己的看法，”她说。 “更现实的方法是将精神信仰与充分的心理健康治疗结合起来。”
如果马来西亚是“世界的大规模歇斯底里之都”，东北沿海的吉兰丹就是零基础。
罗伯特巴塞洛缪说：“所有马来西亚国家中最虔诚的保守派吉兰丹也是最容易爆发的人，这绝非巧合。”
吉兰丹被称为穆斯林占多数的国家的伊斯兰中心地带，是唯一由保守派反对派马来西亚伊斯兰党（PAS）统治的州。
与该国其他地区不同，吉兰丹的一周遵循伊斯兰历法 – 工作周从星期日开始到周四结束，以释放星期五的祈祷。
“这是马来西亚不同的一面，”Ruhaidah Ramli说，他是一位活跃的82岁的当地市场供应商。 “这里的生活很简单。它不像现在这样繁忙或压力 [the capital] 吉隆坡。”
宗教和超自然信仰是否相关？学术界Afiq Noor认为，吉兰丹等州在学校中更严格地实施伊斯兰法律与爆发激增有关。
“马来穆斯林女孩在严格的宗教纪律下上学，”他说。 “他们遵守更严格的着装规范，不能听听不是伊斯兰教的音乐。”
理论是，这种狭窄的环境可能会造成更多的焦虑。
墨西哥，意大利和法国的天主教修道院和修道院，科索沃的学校，甚至北卡罗来纳州乡村的啦啦队也报道了类似的爆发。
每个案例都是独一无二的 – 文化背景不同，因此形式各不相同。但它最终仍然是同一现象，研究人员认为，严格的，保守的文化对受大规模歇斯底里影响的文化的影响是显而易见的。
对于像史蒂文·戴蒙德这样的临床心理学家来说，通常与大规模歇斯底里相关的“痛苦，可怕和令人尴尬的症状”可能“表明需要注意力的沮丧”。
“他们的显着症状可能会说出他们内心的真实感受但不能或不愿意让自己有意识地承认，感受或言语？” 他在2002年的“今日心理学”一文中写道。
对于Siti Nurannisaa来说，2019年是一个安静的一年。
“我一直都很好。这对我来说很平静，”她说。 “我好几个月都没见过坏事。”
从SMK Ketereh毕业后，她已经失去了与她的大部分同学的联系，但这并没有打扰她 – 她告诉我她总是保持一小群朋友。
在上大学之前，她正在休学。
在我们见面的那天，她给我看了一个闪亮的黑色麦克风。
“卡拉OK一直是我最喜欢的过去时期，”她说。 Katy Perry和本土马来西亚女歌手Siti Nurhaliza的流行歌曲是她的最爱。
在她的煎熬中，唱歌被证明对这位年轻女孩来说是一种很好的缓解压力的方法。在这次非常痛苦的事件发生后，它帮助她获得了一些信心。
“压力使我的身体虚弱，但我一直在学习如何管理它，”她说。 “我的目标是保持正常和快乐。”
在那个问题上，我问她将来想做什么。
“一名女警，”她说。 “他们勇敢，不怕任何事情。”
Jules Rahman Ong的补充报道和翻译。
[ad_2]
阅读更多