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DAP的Lim Kit Siang说，他最近一次徒劳地试图在自己的队伍中平息这场风暴，他说他曾经研究过Jawi并且没有让他变得更少中国人。然而，更为相关的问题是，学习什么会使我们成为马来西亚人？
这是一个相关的问题，因为教育部（MOE）本身使用民族团结论证来证明将卡塔叶纳入学校课程是正确的。事实上，一份部委声明指出，“卡塔尔是马来西亚民族身份和马来西亚语不可分割的一部分，马来西亚是民族语言和团结的语言。”
无论该部门如何试图将其旋转，都无法逃避阿拉伯书法与伊斯兰教密切相关的阿拉伯书法形式。将其作为所有学校（包括白话学校）的教学大纲的一部分，必然会被怀疑，特别是因为除了隐藏遗产论点之外，教育部还没有能够提出令人信服的理由。
然而，在像我们这样的多种族社会中，并非马来遗产的一切都应该自动成为所有马来西亚人的共同遗产。像马来语这样的东西已被所有人接受，现在已成为全国的通用语言。同样不能说宗教或马来文化的其他方面。 Khat可能是马来西亚伊斯兰遗产的一部分 – 应该受到尊重 – 但这不是其他宗教和少数民族所共有的。
当其他信仰开始使用卡塔书来描绘他们现在在中东的阿拉伯基督徒的神圣经文时会发生什么？伊斯兰团体是否会抗议卡塔尔是伊斯兰专属的（就像他们在安拉问题上所做的那样），它会混淆穆斯林，并禁止其他信仰使用它？
背景也很重要。卡塔尔争议发生在这个国家已经深陷其中的时候。经过多年的极端行动和政策，种族和宗教嘲弄，涉及未成年人皈依的极具争议性的案件，企图在政府办公室强制着装规范等，对任何被视为进一步的事情都有一种本能的反应。侵蚀少数民族权利。我们的少数民族是否超敏感？当然。谁又能责怪他们呢？
即使现在我们正在努力解决卡塔叶问题，另一场风暴正在酝酿之中 – 雪兰莪州议会正在讨论一项可能为单方面转变未成年人铺平道路的建议。
是什么促使我们的政策制定者不断提出这种不必要的挑衅政策，疏远少数民族并进一步加深种族和宗教分歧？我们的政策制定者什么时候才能学会尊重马来西亚的少数民族，足以与他们协商并寻求共识，而不是简单地针对已经闷闷不乐和可疑的人群制定有争议的政策？是无知还是傲慢？
无论是什么，马来西亚少数民族的信念越来越强烈，所有这些关于民族团结的讨论只不过是烟雾缭绕。最后，他们做或不做的任何事情都会让他们更容易被“Ketuanan Melayu”理论家所接受，这些理论家正在推动这些有争议的大多数问题。
在首次宣传国家语言政策时，它也是以国家统一为前提的。几十年后，大多数马来西亚人都精通马来西亚语，但它是否使它们不再是“pendatang”，而是一种被认为的威胁？
对阿拉伯联合酋长国总统阿卜杜勒·哈迪·阿旺（Abdul Hadi Awang）这样的人们说，非马来人作为这个国家的公民，拥有与其他人一样的政府，司法和公务员高级职位的权利吗？当然不是。在他们看来，无论如何，非马来人和非穆斯林总是会成为闯入者。
例如，Lim会说流利的马来西亚语，甚至可以读写Jawi，但它并没有使他免于成为该国最妖魔化的人。另一方面，扎基尔·奈克（Zakir Naik）是一位外国人和一名通缉犯，既不会说马来西亚语也不会理解贾维，他被誉为国家的灵感来源。
难道今天我们国家正在发生的许多事情让少数民族士气低落并感到失望吗？无论他们曾经在Pakatan Harapan领导下改变什么样的希望，现在正在逐渐消失;政府改变了，但正在追求旧的“Ketuanan Melayu”政策。
如果民联真的非常认真对待国家统一，那就需要停止玩所有这些'Ketuanan Melayu'游戏，并开始着眼于在明确界定和双方同意的核心价值观基础上团结国家的愿景。
他们可以从建立一个更具包容性的教育体系开始，这个体系反映了我们的多样性，同时又不减少马来语言和文化，这种教育体系灌输了对其他文化和宗教的尊重和宽容，并促进了我们国家的核心价值观。这是我们唯一能够看到“马来西亚邦扎”的唯一方式，马哈蒂尔·穆罕默德博士多年前就提出了这个问题，但却没有取得任何进展，成为现实。
与此同时，应该重新考虑引入卡塔叶的决定。这对国家团结造成了极大的破坏，对改善我们学校不断下降的标准无济于事。如果政府看不到这一点，那么教育改革最终只会成为另一个破坏的民联哈拉坦的承诺。
所表达的观点是作者的观点，不一定反映FMT的观点。
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