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这是我从未想过会写的那些文章之一。
这是关于Utusan马来西亚，在1998年痛苦的日子里无情地摧毁了Anwar Ibrahim的人。
在改革期间，它还煽动种族和宗教紧张局势。
有一段时间，我们听到了有关Utusan Malaysia如何不适合甚至包裹pisang goreng的评论。
现在，我们听到Utusan工作人员处于可怕的情况，因为他们的工资被推迟了。
读到Utusan的麻烦，我不得不停下来思考新闻及其对重建这个国家的影响。
那些对Utusan“不可饶恕的罪行”过于熟悉的马来西亚人能否考虑帮助员工？
对我来说，有三个理由要考虑：Utusan的早期历史，我与报纸的个人关系以及关于宽恕的伊斯兰教训。
这是一个历史事实，Utusan Melayu在联合马来人将殖民国家从殖民国家中解放出来方面发挥了重要作用。
对于有远见的马来人来说，这是一种媒介，有强烈的想法，理想和信念，可以团结起来，建立一个与其他种族有政治理解的国家。
无论是对还是错，早期的记者都希望帮助马来人进入一个新的战场 – 国家建设的政治。
不幸的是，巫统的某些非有远见的元素开始引导报纸走向盲目宣传的道路，作为播种种族和宗教不满的媒介。当一名记者不同意时，他被同事解雇和嘲笑。
但事实是，Utusan是该国遗产的一部分。
它搞砸了，但是，我们中间谁没有？巫统的坏元素应该归咎于它。
很久以前，我为Utusan Malaysia写信。我还没有博士学位，但是论文发表了我对清真寺建筑的看法。
我解释说，圆顶，尖塔和拱门不是伊斯兰教的真实或真实要素，而且它们的存在绝对没有必要。
三十年后，我写信给其他媒体关于伊斯兰教应该放弃马来伊斯兰的形式主义，接受先知教导的普遍价值观。
我的第一份报纸专栏也是Utusan。它被称为“Akitek Menulis”。
Utusan是我走向主流和主流媒体世界的第一条道路。
学者必须传播他的知识，以帮助改变社会。但是我的同事并不赞同我对学者角色的看法。
先知穆罕默德教穆斯林如何对待他们的敌人，甚至是那些伤害他们的人。
在一次事件中，他被岩石和石头袭击，导致他流血，最后疲惫不堪。当先知获得意识时，一位天使向他显现，并问他是否想要摧毁这座城市。
先知回过头来，惊呼他不想要这样的东西，因为那些袭击他的人都是无知的年轻人。
也许事件的叙述者是戏剧性的，所发生的事情仅仅是先知娱乐邪恶的复仇思想。
历史记载，当先知取得胜利时，他被袭击的塔伊夫市幸免于难。
麦加政客和领导人也对先知进行了身体，经济和心理战争。
灵性规则超越了世俗政治规则。因此，如果我们要重建这个国家，我们有两条路可供选择。
我们“有道理”走上世俗复仇的道路，让Utusan和工人一起度过痛苦的死亡。
或者，我们可以通过宽恕和伸出援助之手走灵性之路。
现在，许多人不同意并提出问题，为什么我们应该帮助一个虚弱的敌人再次崛起并以其永远存在的种族和宗教言论摧毁这个国家？
我无法知道Utusan一旦强大就会重新成为敌人，但正如我所说，灵性统治是一个奇怪的规则，只有最深刻的信仰和最纯洁的心才能找到善意与邪恶斗争的意志。
在这个神圣的斋月中，无论是穆斯林，基督教，佛教徒，印度教徒还是锡克教徒，所有背景的马来西亚人都应该敦促政府向Utusan工人伸出援助之手。
也许财政部可以提供软贷款来帮助工人，并建立一个特别工作组来确保Utusan像往常一样幸存下来并重新开花。
曾几何时，Utusan领导了激励马来人开拓思想的指导。
也许在马来西亚人的帮助下，新的Utusan将再次打开马来人的思想，超越种族和宗教仇恨的简单化和狭隘的叙述。
所表达的观点是作者的观点，并不一定反映FMT的观点。
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