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当符号或图片影响他们的心理健康时，这对一些穆斯林群体来说是一个充满挑战的时期。
就像早上醒来一样，盯着你的落地窗，看到窗框上十字架的标志。就像和你的孩子一起玩tic-tac-toe并看到十字架而不是那些小号，或者就像看到电脑键盘上的十字架一样它真的只是一个加号。
就像在航空公司的机上杂志上看到和牛牛肉的照片一样，并认为它是猪肉。就像阅读Hannah Yeoh关于她的信仰的书并感受到转变为基督教的冲动一样。就像看着安妮阿姨的热狗一样，并且以为你实际上在吃狗肉。
只有在马来西亚，一个人的信仰才能通过符号和图片进行测试，或者只是通过阅读一本书来测试。
我的医生朋友认为这些人患有斜视或眼睛交叉，这是一种在看物体时眼睛不能正确对齐的情况;或pareidolia，一种心理现象，在这种心理现象中，大脑通过感知一种不存在的熟悉模式来响应刺激，通常是图像或声音。常见的例子是云形成中的动物，面部或物体的感知图像。
它仍然是一个未经检验的理论，如果你经常看十字架，你将被皈依基督教，或者当你看到和牛牛肉的照片，并认为它是猪肉。我们当地的大学应该与卫生部门对pareidolia进行实证研究，因为它似乎对我们的多宗教社会和心理健康有直接影响。
斜视和pareidolia是一个致命的组合。最近在槟城的案例就是一个很好的例子。在公共区域形成十字架的灯光的高层建筑的图片在社交媒体上传播开来，引发了一些穆斯林团体的强烈抗议。
Penang mufti Wan Salim Wan Mohd Noor加入了战斗，呼吁当地政府指示开发商改变照明的位置，使其在远处观看时不像十字架。作为一名前开发者，我知道将共管公寓灯变成半月牙和星星是多么困难。以直线排列它们更便宜，更容易。
万萨利姆说，应该认真处理这个问题，以免加剧局势，破坏社会和谐。首相部部长穆贾希德·尤索夫·拉瓦（Mujahid Yusof Rawa）试图从废话中弄清楚，他说这一事件不应该被耸人听闻。
有时我想知道对转换的恐惧是真实的还是想象的，以及是否由于人们从一个小山丘造山而获得政治里程并播下不和谐。
对宗教皈依的恐惧并不仅限于穆斯林。在Daborne的“基督徒转向土耳其人”（1609）的戏剧“恐惧转变为伊斯兰教”中探讨了这一点，其重点是约翰沃德船长（1553-1622）的转变。
如果符号和图片导致pareidolia和一些人的不安，国家mufti和伊斯兰机构必须解决信仰问题。为什么其他信仰的人在看到天空中的月亮和星星，或清真寺尖塔，或者清真寺演讲者每天以高分贝的速度每天祷告五次时，不会害怕皈依？
像Jakim这样的组织在宗教教育和计划方面投入了数十亿美元，但如果符号，图片和书籍很容易让一些穆斯林感到害怕，那么信仰薄弱的问题仍然存在。 pareidolia是否只影响一些穆斯林群体？
我想相信这种情况仅限于西马来西亚。但最近在斗湖圣诞节庆祝活动中大惊小怪表明这种疾病正在进入该州。但总的来说，沙巴很幸运，因为我们的斜视和pareidolia病例较少。
在宗教间关系方面，沙巴引领潮流。我们并不谴责在舞台上跳舞的法律兄弟会。我们并不谴责耶稣在许多地区和地区死在十字架上的强烈能见度。
你可以在沙巴的每个角落看到巨大的十字架，尤其是在Penampang和Kenigau Tambunan路上。在开车前往京那巴鲁山时，我曾经统计过天主教堂的数量并记住圣徒的名字 – 圣虔诚，圣玛丽，圣约瑟夫等等。我可以很好地记住这些，但还没有转变为基督教。很高兴知道你没有遭受pareidolia。
沙巴首席部长Shafie Apdal在Padang Merdeka举行的最后一次哥打京那巴鲁圣诞节庆祝活动中表示，今天我们大多数人都是种族和民族，我们宗教的相互尊重使我们心爱的沙巴州人民真正独特。
他还表示，政府仍然致力于确保沙巴的宽容和相互尊重的生活方式得以继续，并作为社会和国家的支柱获得进一步的力量。沙巴有幸拥有有意义的领导者。
所表达的观点是作者的观点，不一定反映FMT的观点。
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