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我被要求出席Maszlee Malik就统一考试证书（UEC）问题及其对国家建设的影响所设立的工作组。据我所知，主要关注的是，UEC并未被认为是国家建设的积极发展，因为它起源于拒绝任何国有化努力的中国学校系统。
这是一个独特的情况，因为我对UEC或中国的学校系统都不太了解，因此我被问及对此事的看法。
但我去的原因有一个简单的原因：我认为我们的公立学校在国家建设方面存在巨大问题。从我的观点来看，当主要问题直接来自公立学校本身时，马来人正在挑剔UEC和本土学校制度和哲学，这是非常奇怪的。
关于我如何发现公立学校系统危害了我们国家建设理念和方法的基础，我将提出四个论点。我将谈论行政文化，然后谈论种族之间的宗教和文化敏感程度，历史主题和Bahasa Melayu主题。
一是行政文化。正如马哈蒂尔·穆罕默德博士本人多次所说，马来西亚的公立学校已经与宗教或伊斯兰学校相似。对于在巫统或PAS，甚至PKR和Amanah的许多马来人来说，这可能是一个受欢迎的主张。与我的日子不同，现在大多数教师都是马来人，因为教师的种族不平衡。
接下来，我们的管理员大多也是马来人，他们决定了学校的文化和价值体系，例如坚持所谓的伊斯兰着装规范以及在活动和集会期间阅读穆斯林祈祷。
当基督徒曾在传教学校做过同样的事情时，马来人抱怨教育机构的宗教污染。但是，当马来人这样做时，似乎没事，因为教育部充满了虔诚的穆斯林。
Qia mu lail和Yaasin在阅读时要求安拉帮助考试的活动很普遍。如果在学校以外的时间进行，这些活动都很好。这种文化化使非马来和非穆斯林的父母远离公立学校。
UEC和中国的学校是否引入了非伊斯兰行政文化？我没有听说任何圣经阅读或儒家智慧和佛教冥想练习是任何学校日常活动的重要组成部分。从行政文化的角度来看，使用UEC的中国学校没有民族偏好或宗教动力。
其次，穆斯林宗教仪式的泛滥，如学校的祈祷，清真食堂或摊位。不禁食的学生必须在厕所内用餐，有清真和哈拉姆的饮用眼镜，还有纱丽等问题。
父母对这些外在的宗教信仰行为感到害怕，并将他们的孩子送到私立或本地学校。我没有听说过中国学校有任何关于香火焚烧或神灵游行的宗教仪式，因此我认为不存在宗教虔诚或崇敬的外在表现。
对我来说，接受UEC的学校环境似乎在尊重宗教敏感性方面更加平衡。这将有利于接受UEC作为一项良好的国家建设努力。
反对接受UEC的论点引发了历史主题。虽然UEC已经被全世界的海外和国际大学所接受，但马来西亚拒绝接受它的理由是它的历史教学大纲不包含“足够的”本地内容。
我接受这样一个事实，即UEC历史主题涵盖了更全球化的视角以及一些本地内容，同时展示了全球化和本地化的概念。我们必须习惯我们的孩子可能不会在马来西亚工作的想法。他们将在他们出生的国家之外展翅。
我在当时学习了基督教和希腊人，当我去美国攻读建筑学位时，它很有用。另一方面，在我看来，公立学校课程包含太多的历史内容，这些内容可能倾向于创建一个种族的叙述而不是其他种族。
我更希望UEC和国家学校的历史课程更多地关注不同民族的历史，而不是其中一个是关于殖民主义和独立的政治斗争的冗长叙述，英雄是部长和总理以及政治领导人，其中大多数是马来人。
我希望我们的孩子知道每个人的兴起 – 中国人，印第安人，Orang Asli，Kadazans，Muruts – 以及他们过去的社会价值观和仪式的人类学构成，以及适应和创新现在的。
如果我向学生询问基督教的历史或马来西亚的佛教信仰，他们能回答吗？技术史和城市的崛起也构成了历史的重要方面，有助于我们更好地认识当前的社会和环境问题。
我的结论是，UEC和国家课程在狭隘构造中对历史的理解存在缺陷。我们目前的课程在教育我们的青年关于他们自己人民的历史方面失败了。
另一个争论点是Bahasa Melayu的主题。所谓UEC的不可接受性也是基于证书的课程期望明显低于国家课程的期望。我想对这个问题提出一个完全不同的看法。
首先，我认为大多数公立大学除了UKM和一两个其他大学外，都要求学生参加讲座并完成英语作业。即使是UiTM，马来语教育的堡垒，也强烈坚持这件事。所以UEC的学生应该避开UKM，只适用于UTM，UPM，USM，UM和其他强调英语而非Bahasa Melayu的人。
这里有什么问题？不是中国教育家决定这种教学方式。正是马来的副校长向外国人开放了他们的大学，因此对Bahasa Melayu作为Bahasa Ilmu造成致命打击。他们应该关闭Dewan Bahasa dan Pustaka，因为它不再具有任何学术相关性。为了国际排名和“世界级”教育的理念，马来教育家自己从地下拉下了地毯。
其次，我们对孩子们的期望是什么级别的Bahasa Melayu？我参加了标准六考试以及LCE和MCE，但是我孩子的时间里，Bahasa Melayu的水平增加了一倍。我一直在使用我的MCE Bahasa Melayu撰写书籍，文章甚至期刊，其质量比我孩子的“低”。 UEC学生可以与马来人进行对话吗？他们可以在Bahasa Melayu写一份简单的求职信吗？如果是的话，我们还应该要求什么呢？除了理解马来国家获奖者的错综复杂的小说之外，我们是否希望中国人一直滔滔不绝地说出古典马来语或者用谚语说话？ Tak payah lah。我惩罚了faham。我喜欢Hang Tuah和Munshi Abdullah的古典语言。如此美丽而柔和的表达，不像现代马来人那样机械化。但问题仍然存在：我们或者应该期望一位18岁的年轻人在公共服务部门寻找文职工作的程度如何？
总之，我认为反对接受UEC作为国家建设课程的一部分的论点的相关性。如果我的论点仍然缺乏实质内容，我要求马来西亚人记住Azwandin，Jamal Yunos，Zamihan，Ibrahim Ali，Tajuddin Abdul Rahman和Bung Moktar从未参加过UEC考试。他们都来自国家或宗教学校系统。需要我多说？
所表达的观点是作者的观点，并不一定反映FMT的观点。
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