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我们真的需要被宣布为一个伊斯兰国家才能像好穆斯林一样生活吗？
因为我想知道是什么阻碍了我们尽我们所能为现在的好穆斯林生活。
真主的恩典和怜悯使每个人，无论他们的祖先如何，都按照他们的方式进入这个受祝福的国家。共同生活的挑战是真主的考验，在那里我们被告知要尽最大努力，让真主成为我们所有地上争端的唯一裁判 [5:48]。
那些呼吁马来西亚被宣布为伊斯兰国家的人需要告诉我们伊斯兰教的定义是建立在这个国家的基础上，如果这一举动将使我们的国家远离世界其他地区所接受的现代伊斯兰教。
目前，伊斯兰世界的其他成员正在将所有形式的女性割礼定为刑事犯罪 – 但马来西亚狂热地用今天仍然存在的法特瓦来捍卫这种做法。
其余的伊斯兰世界正在开展终结童婚的运动 – 但马来西亚认为这甚至是某些州的“必需品”。
其余的伊斯兰世界已经开始在他们的国家结束种族主义 – 但马来西亚坚持认为，为了社会的脆弱性，必须优先考虑对土地的某些种族优越感。
一个由政治动机的政党领导的伊斯兰国家，其优先权是通过维护道德而不是起诉腐败的领导人来发挥权力，这对马来西亚来说将是毁灭性的垮台。
伊本阿巴斯报告说，我们敬爱的先知曾经说过：对安拉最讨厌的人是三个人：一个偏向于非法的人;寻求无知传统的人留在伊斯兰教;还有一个人在没有正义权利的情况下谋取他人的血液 [Sahih al-Bukhari 6488]。
为什么我们不能成为一个拥抱现代性并与东西方所有国家友好相处的进步国家的优秀穆斯林？因为如果我们能在这里做到，我们可以在任何地方做到这一点，而且严肃地说，这不是我们想要的吗？对于马来西亚人来说，他们是全球化的，而不是一个偏执狂的马来西亚人，并怀疑来自境外的一切事物？
我想知道一个基于对人类的恐惧而不是对上帝的爱的乌玛的信仰的脆弱性。我想知道他们将如何在这个广阔世界的舞台上表现出色。
我想知道如何思考以及它如何被吓到服从，或者想象出梦幻般的未来。人们不再需要害怕的未来。一个人们不再受苦的世界。结束 – 正如我们敬爱的先知所带来的 – 到了一个无知的时代，从此以后，马来西亚人解放出来的想象力带来了伟大的知识和创造文明的诞生。
无论我们是否是一个伊斯兰国家，作为一个好穆斯林的所有美德现在已经可以实践。因此，我们不仅没有成为愤怒和暴力煽动者的可怕声誉，而是能够以善良和慷慨而闻名吗？
艾莎曾经报告说，我们敬爱的先知说：安拉温柔，热爱温柔。真主以温柔的方式奖励那些没有得到严厉回报的奖赏，并且没有别的奖励 [Sahih Muslim 2593]。即使受到严厉的言语威胁，我们的先知也会以善意回应，因为安拉善良，善待所有事情的善意 [Sahih al-Bukhari 6528, Sahih Muslim 2165 (Muttafaqun Alayhi)]。
而不是竞争谁是更优越的种族，我们能否拥有更多的谦逊和利他主义？在筵席上，安拉告诉我们不要傲慢地走在这个地球上，不尊重别人 [17:37]。事实上，安拉不喜欢那些自欺欺人的人 [31:18]。我们敬爱的先知告诉我们，谦卑的原因是没有人压迫别人 [Sahih Muslim 2865]因为压迫将是复活日的黑暗 [Sahih al-Bukhari 2315, Sahih Muslim 2579 (Muttafaqun Alayhi)]。
我们能不能主动采取措施来支持该国的融合，包容性和多样性，而不是孤立马来种族并强化他者的概念？在Sura al-Hud，安拉告诉我们，如果意图是一个单独的种族社区，每个人都是穆斯林，那很容易被创造出来 [11:118]。相反，安拉告诉我们人类是故意创造人民和部落的，我们的意图是相互了解 [49:11]。
我认为马来西亚是一个相对年轻的国家，年仅61岁，仍然处于她的人民相互了解的阶段 – 这没关系。我们敬爱的先知告诉我们，在我们获得信仰之前，我们不会进入天堂 – 在我们学会彼此相爱之前，我们不会获得信仰。 [Sahih Muslim 54]。
伊斯兰教的美妙之处在于它遍历文化和国家，它所推崇的美德无处不在，普遍存在。我们不需要坚持伊斯兰国家才能成为优秀的穆斯林。如果建立一个伊斯兰国家的代价是非穆斯林和其他少数群体的权利萎缩，那么最好不要成为一个伊斯兰国家。
MAJIDAH HASHIM
通讯经理
伊斯兰教的姐妹们
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