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作者：新南威尔士大学克莱夫凯斯勒
马来西亚在2018年5月举行的第14次大选引发了政府的变化。自1957年以来执政的Najib Razak领导下的国阵（BN）联盟被现任第二任总理马哈蒂尔·穆罕默德领导的反对党民联（Pakatan Harapan（PH）财团）驱逐。 长期以来，马来西亚的永久政府一直处于卑鄙状态，它的主力政党 – 马来西亚国家组织（UMNO） – 已陷入混乱状态。
新政府 – 一个没有明确议程的统治集团，马哈蒂尔的政治威风，经验和对马来西亚国家的熟悉程度 – 在很大程度上没有准备就绪。 PH不仅取决于自己的政治实力，而且还是不断增长的民间社会活动的载体和受益者。
在执政的头六个月里，PH通过解除长期服务的司法机构并开始起诉那些负责人的行为，发出了关键意图。 1Malaysia Development Berhad（1MDB）财务丑闻。它还对主要职位作出了强有力的任命，包括总检察长和选举委员会主席。
但它的长期 战略课程 仍然含糊不清。关于从马哈蒂尔到人民正义党领袖安瓦尔·易卜拉欣的政治继承的时机和影响，人们仍在继续猜测。虽然马哈蒂尔长期以来一直拉动国家权力的杠杆，但安瓦尔缺乏经验。虽然马哈蒂尔是一个更加一心一意的马来人利益的推动者，但他在内心却是一位宗教反教士。安瓦尔可能在社区间更具包容性，但他是一个柔软而多愁善感的伊斯兰主义者，他一直受到伊斯兰教的强硬影响。
随着PH政权向前迈进，它的对手正在等待时间，等待它绊倒。但PH目前有一些喘息的空间。这一曾令人瞩目的巫统的选举后大肆破产，从中受益匪浅。许多当选的州和联邦代表都叛逃到PH的组成部分。其他人则倾向于马来西亚伊斯兰党（PAS）。
但这种趋势的长期影响是马来西亚社会的极化和政治生活。 PH中的社会民主多元化支离破碎的力量与宗教驱动的马来民族宗派之间存在残酷的竞争，由巫统和PAS留下的东西组成。
动力与马来民族宗派有关。他们正在恢复纳吉在选举前开始的努力 与PAS协商 逐步肯定伊斯兰教法和民事法庭的平等地位。通过对民法的新法定改革，他们的目的是加大对伊斯兰刑法的违法行为的惩罚力度 – 例如斋戒期间的饮酒和白天饮食 – 这些都是伊斯兰教法可能施加的。
PAS-UMNO反对派的这些举措将被用来对分裂，不确定和犹豫不决的PH统治集团的权威施加越来越大的压力。 PH政府起源于自下而上的动员，而不是一致的反对党力量。它的对手现在试图通过诉诸相同战略的更加吵闹和恐吓的形式来降低它。
随着2018年的结束，新政府的意志正在由PAS和巫统联合测试，他们通过动员示威和街头反对PH承诺的批准联合国全国消除公约的提案，标志着联合国人权日。种族歧视的形式。 PAS和巫统认为批准与马来西亚宪法不相容，而PH则说不是。
这里的分裂转向了修宪主义对宪法的解释，即巫统在20世纪80年代开始提倡，当时它的理论家们在1957年独立宪法中确立了这个概念 – 作为国家建立'社会契约'的关键原则 – 是原则的 ketuanan Melayu （马来人的优势）。这种观点体现了马来人所谓的民族民族主义的实例：强大的政治幻想，独居于自己的人民，自己的人，自己喜欢的文化和历史条件，不被稀释，不受陌生人和外人的干扰。
PH政府的反对者宣称伊斯兰教处于危险之中，除了马来人之外，没有人会拯救它。他们还认为，马来人及其在该国的股份处于危险之中，他们只能通过伊斯兰教来维护。自2013年起设计推广UMNO-PAS协议，这种言论现在成为反对PH政府日益增加的反对派攻击的主题。它将提供这个新政治时代的主题。
Clive Kessler是新南威尔士大学社会学和人类学的名誉教授。
本文是EAF的一部分 专题系列 在2018年审查和未来一年。
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