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总理是否真的认为授予或否认与民主生活有关的自由是他的政府的特权？ 11月8日的一则新闻报道引述他警告公众不要通过“滥用”政府给予的言论自由“在”有关种族和宗教的问题上“制造麻烦。
如果报告准确无误，马来西亚人有理由担心失去一个民主国家公民通常认为是其不可剥夺权利的自由之一的可能性。
马哈蒂尔的声音听起来就像是马来西亚的领导者，他曾在互联网前和改革前的时代陷入困境，当时普通公民认为政府是自由的分配者也许是正常的。
但是互联网的出现大致与改革运动的出现同时发生，预示着普通受过教育的马来西亚人民的民主意识的兴起。政府对信息流动的控制已经不再有效，对安瓦尔·易卜拉欣的不公正感的愤怒遍及网络空间和种族界线。
马来西亚人逐渐习惯于这样一种观点，即表达自己的自由和利用信息的自由是文明民主生活的组成部分。今天，他们认为这些自由是他们自己拥有的，而不是由政府高兴地分配给他们。
一位伊朗学者撰写关于1979年推翻这位拥有2500年历史的波斯君主制的文章，归咎于沙阿的垮台以及他所有的军事力量，以简单的想法分发当时流亡的阿亚图拉霍梅尼的录音带。
实际上，技术在马来西亚民间社会的崛起中发挥了至关重要的作用。未来学家Alvin Toffler在1970年的一本书中预测，独裁者会因信息技术的进步和每个家庭中计算机的可用性而下降。
在马来西亚或民主世界其他任何地方掌权的政治家必须忍受这样一个现实，即他们无法再有效地限制言论自由。只要马哈蒂尔政府颁布法律惩罚那些通过言论威胁身体伤害的人，马哈蒂尔就不应为此烦恼。
事实上，这只是一个公民自己的体面和礼仪，以及他害怕违反暴力威胁的法律，这应该限制他的爆发。
在新的马来西亚，我们必须不断提醒政府，言论自由不是给予或带走的商品。这是我们的基本权利。我可能不喜欢某人的演讲，因为它冒犯了我的信仰，但我不同意他应该被判入狱。我总能用自己的演讲或写作来反驳他的论点。
即使是现在，还有一项WhatsApp战争可能会批准ICERD及其对所谓的马来人权利和特权的影响。这是工作民主的标志之一。事实上，我们现在看到公共论坛的数量有所增加，以便在当前问题上教育公民。但令人遗憾的是，这些论坛只发生在酒店和会所，而不是我们大学的校园。
在新的马来西亚，任何威胁要保留言论自由权的政治家都将被视为与时俱进的人。新的马来西亚拒绝崇拜强者，但欢迎一位知道如何管理下属才能的总理，并将民间社会视为治理的参与者。
确实，联邦内阁的许多现任成员都没有治理经验，但他们在破坏公共机构和亵渎联邦宪法方面也没有经验。我们应该欢迎这一点。
所表达的观点是作者的观点，并不一定反映FMT的观点。
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