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一本重要且及时的书籍引起了思想大众的关注。这可能是由于这本书没有得到主流媒体的适当报道或出版商的糟糕营销。
公民国际对西方国家的支配不仅是知识分子和学者以及群众的必读书籍。本书中的散文集旨在通过解构西方知识体系来提高批判意识
正如我们大多数人所知道的那样，西方知识体系在殖民主义时期由西方移植到其他地方。从抵制西方知识分子话语到面对炫耀性消费，这本书提供了对西方虚伪的洞见。
在吞噬这本书时，人们想起了弗朗兹·范农曾写过的地球上的悲惨：“殖民主义并不仅仅满足于将其统治强加于一个主宰国家的现在和未来。殖民主义并不仅仅满足于控制人们，并且让所有形式和内容的本土大脑都清空。通过一种不正当的逻辑，它转向被压迫人民的过去，并扭曲它，破坏和破坏它。“
除了拥有令人印象深刻的贡献者名单之外，这本书很少见，主要是因为马来西亚知识分子很少挑战西方知识体系
例如，我们的大学倾向于接受来自西方的知识，不加批判地
然后将相同的知识传递给学生。这就是本书的优势之一：它促使读者质疑现代性，全球化和新自由主义等主要西方模式，这些模式一起被包装为旅行到应许之地的必要成分。
然而，当人们没有购买它或对经济和社会应该如何组织时有其他想法时，他们就会受到直接和间接的暴力。自然将西方主流范式自然化为普遍的全球过程，以及发展中国家应该效仿的东西隐藏其黑暗面，殖民地的不断复制
为了揭示作为现代性和殖民主义政治经济结构的根本哲学难题的反常逻辑，本书认为我们必须考虑如何使思想和想象去殖民化。自20世纪70年代中期以来，知识也被殖民化并因此需要去殖民化的想法在几个方面和不同的学科领域得到了表达
在马来西亚的背景下，知识非殖民化的开创性着作由其领先的公共知识分子S.M.伊德里斯通过槟城消费者协会（CAP）和国际公民。 西方国家对于其他国家的支配只是CAP和国际公民出版的许多出版物的一个例子，旨在使知识去殖民
非殖民化是一项双重行动，包括殖民者和殖民者。殖民地当然没有认知特权。即使解决自由主义或马克思主义等项目的例子，唯一的认识特权就在殖民者身边。
殖民化的知识只是指带有解放的种子和调节和压迫的种子的欧洲中心思想类别
这本书提醒我们保持殖民地记忆和历史的重要性。我们不应该忽视殖民主义带来的创伤和屈辱。在面对殖民主义的恶魔时，非殖民化的认识和政治计划是绝对必要的。
非殖民化意味着努力实现人类生活的视觉，这种视觉不依赖于或强制将不同的社会理想强加于社会，这正是现代性所做的事情，因此，在头脑非殖民化的地方开始。 西方在其他方面的支配试图改变话语的术语和内容，包括现代性。
有人可能会问，为什么我们不得不改变现代性主流话语的内容和条款
答案在于，自由主义和马克思主义在殖民世界中的话语已经发生了变化。去殖民化要求经济，政治，哲学和伦理的概念化，这使得亚当·斯密和卡尔·马克思成为必要（因为西方的思想类型已经通过殖民性逻辑和现代性的修辞而全球化），但却极其不足
西方在其他领域的主导地位探索了组织现代性黑暗面的不同政治知识，在分层的历史框架内证明种族灭绝暴力的非理性神话确立了解放，解放和非殖民化的过程
通过改变严重依赖于西方类别的话语的术语和内容，我们将能够脱离关于知识和理解的霸权主义思想，从而脱离经济，政治，道德，哲学，技术，社会的组织是和应该是。 西方在其他国家占主导地位破坏了自15世纪以来在整个现代殖民世界被西方国家统治的知识和理解的霸权
作者是马来西亚理科大学政策研究与国际研究中心主任
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