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参观新加坡的斯里兰卡马里安曼寺，让艾德里姆生有机会了解更多关于大宝森的信息，为什么今年的庆祝会有很大的不同
一名中年女性奉献者告诉她的同伴，“今年的THAIPUSAM会有所不同，因为1月31日与当天晚上发生的月食相吻合”
我站在听众的耳边，专心致志地聆听两位穿着衣服的女人的对话。
一段时间后，印度教徒认为即将发生的月蚀是不吉利的，因为地球在太阳和月球之间的确切位置阻止了能量滋养的月光到达地球
由于这场“史无前例的一次盛事”，新加坡的印度教庙宇，包括南桥路的马里安曼寺庙，将在那天晚上一黯不散。
考虑到今年缩短的Thaipusam游行时间，信徒们将从实龙岗路的Sri Srinivasa Perumal寺开始步行，与之前的坦克路Sri Thendayuthapani Temple相比，早些时候抵达。
根据庙墙上的旗帜，所有的卡瓦帝和奶牛都必须在下午1点之前开始旅行，并且必须在晚上6点30分之前到达目的地
今年估计约有一万名奉献者将携带奶罐，而卡瓦迪的持票人数将达到600人左右
大宝山每年举行一次纪念勋伯格勋爵（Lord Suburmaniam）的勋章，他也被称为Murugan勋爵，他代表着美德，青年和权力，是邪恶的驱逐者
这个一年一度的活动通常会吸引大约5万到6万人，其中包括成千上万的游客，他们站在路边观看节日，沿着四公里长的路线前进。
SUCCESS STORY
我随即离开了这个二人组，开始了我的徒步旅行，被认为是新加坡最古老的印度教礼拜场所
位于唐人街市中心的战略性地理位置，这个以德拉威风格建造的无神庙，为印度教新加坡人提供了绝大多数服务，并且每天都会接待好奇的游客。
根据附近的信息板，斯里兰卡马里安曼寺于1827年由Naraina Pillai建立，距离东印度公司的Stamford Raffles公司在新加坡创立了一个贸易解决办法。
1819年5月，槟城政府职员皮莱在第二次访问莱佛士时抵达新加坡。
Pillai是一位企业家，在他抵达的时候就开始寻找商机，并在短时间内成立了新加坡第一家建筑公司。可悲的是，1822年，Pillai的商业遭受了巨大的挫折，当一场大火在Cross Street发生了一场大火。
皮莱坚持不懈地坚持下来，得益于莱佛士的帮助，他在商业广场（现在的莱佛士坊）恢复了生意。
除了他最初的创业之外，皮莱还涉足利润丰厚的纺织品贸易。几年后，他设法稳扎稳打，成为印度岛上最杰出的领导人之一。
Pillai等新加坡商人在新加坡的成功故事遍布世界各地。很快，南印度的Nagapatnam和Cuddalore地区的移民开始陆续抵达越来越多的殖民地的海岸。他们的人数很多，很快就需要一个适当的礼拜场所
英属东印度公司原本在直落亚街的一块土地上建了一座印度教寺庙，但由于日常宗教仪式所需的淡水没有准备好供应，该地被认为是不合适的
印度社区继续迫使公司更好的位置，1823年来，他们发现自己与南桥路现在
建于1827年的一座由木头和掌骨（palm fronds）组成的寺庙，当时被称为玛丽曼·科维尔（Mariamman Kovil）或克林街（Kling Street）寺庙，仅仅由皮莱（Pillai）安装了一座小神祗。许多人相信神是拥有治疗疾病和疾病的力量的女神玛丽安曼
Pillai时代的新加坡与我们今天所知的清洁，结构完善的城市相去甚远。当时，卫生服务管理不善，普通群众常常到附近的新加坡河来自我缓解
这种不正之风很快就引起了伤寒，痢疾等虚弱的疾病。没有多少基本的医疗保健，信徒们就会去寻求神圣的介入，去治疗自己或者亲人。
除了它作为礼拜场所的主要功能之外，斯里兰卡马里安曼神庙也与印度教社团在其他几个方面密切交织在一起
直到20世纪初，这座寺庙成为新抵达移民的避难所，是调解纠纷的地点，也是婚姻登记处。当时，这座寺庙是新加坡唯一授权印度教徒婚礼的地方
远东最宏伟的寺庙
走进室内，我不禁惊叹于主殿的墙壁上华丽精致的细节。通往主神殿的曼陀林（中央大厅）的彩绘天花板也是另一个美丽的地方。这里我最喜欢的一幅壁画描绘了一个巨大的曼陀罗，这个曼陀罗是我们已知的宇宙的一个精神象征
进一步在主要神殿的内部圣殿精心布置的通道，是斯里兰卡玛丽安曼的雕像。祭司只在服务期间和特殊场合露面。
这样的辉煌景象让我停下脚步，意识到自从近两个世纪以前，一个简单的木结构建筑站在这个地方以来，这个地方有多远？
到1843年，木头和寺庙被替换为砖结构后，前者不能再容纳越来越多的会众。在1831年，富裕的土地所有者Seshasalam Pillai慷慨地捐赠了一块相邻的土地，印度人很快就从一个规模更大，规划更好的礼拜场所中受益。
当时的奉献者虽然有了很多的改进，但依然觉得用印度囚徒的劳动建造的新寺庙缺乏华丽的装饰，值得他们的骄傲
1862年，当印度和中国的熟练工人被引入到当地日报的一篇报告中，创造了“远东最伟大的印度教寺庙”时，这座寺庙才实现了目前的宏伟形态
在这个时期，还增加了在寺庙内的几个圆顶。叫vimanam，这些高大的华丽结构标志着他们下面的神龛或祭坛的位置。像许多南印度庙宇一样，斯里兰卡玛丽安曼寺庙有许多小神龛供奉不同神灵
在靠近侧墙的一个特别的装饰vimanam下，我遇到了在南印度各地常常被崇拜的神祗阿拉万。据信，阿拉万是印度史诗“摩诃婆罗多”中潘达瓦王子阿俊那的儿子。
许多南印度人尊敬阿拉万牺牲自己的女神卡利，以确保她的赞成和潘达瓦斯在伟大的摩诃婆罗多战争胜利。传说上帝奎师那对阿拉万表示同情，并允许他通过他头颅的目光来见证整个战斗的持续时间
直到今天，阿拉万都是以他的头颅的形式被崇拜，并被认为可以治愈疾病，并在无子女妇女怀孕。阿拉万的形象除了在神殿中的神殿之外，还放在寺庙屋顶的角落，以防止恶灵
GRAND TOWER
注意到午餐时间快到了，我开始回到正门。就在我要走出人行道的时候，我注意到一群日本女人正在深入对话，同时指着沉重的木制大门上面的东西。我好奇地抬头，立即体验到一个令人敬畏的时刻。
宏伟的gopuram（宏伟的塔楼入口）是最值得推荐的地方。如果不是因为灼热的中午热，我可以在那里站立更长的时间欣赏各种姿态，神话动物和其他生物的无数的立体雕塑
有趣的是，即使是十九世纪的士兵，他们聪明的土黄色制服曾经在这个六层塔的一部分。然而，这些在1971年的寺庙改造中被穿着传统印度服饰的人物所取代。
附近其他值得一看的装置是湿婆和毗湿奴两侧gouuram的引人注目的雕像。这些雕像是在1903年，当gopuram在原来的三层高时安装的。 20世纪30年代正门改建时，gopuram的水平只增加了一倍
于1973年7月6日在宪报刊登为国家纪念碑的斯里兰卡马里安曼神殿，绝对应该是任何游览狮子城的游客的名单
坐在宝塔大街边的庙墙上安放着神圣的奶牛雕塑，是我难忘的访问的最后几幅图片。就在那一刻，我发誓在今年年底再次回到寺庙里庆祝的最重要的年度节日之一Theemithi（走火节）。
FAST FACTS
斯里兰卡马里安曼庙
新加坡桥南路244号058793
电话：+65 6223 4064
传真：+65 6225 5015
网站： www.smt.org.sg
电子邮件： smt@heb.org.sg
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