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Gotouua舞者的传奇在奥迪沙Raghurajpur的工匠小镇中非常活跃
随着公车鸣笛停顿后不久尘埃落定，音乐开始了。 nadaswaram（双簧风古典乐器）的声音弥漫在传统的kanchula中精心制作的小女孩，鲜艳的装饰和明亮的上衣，围绕着他们的微小的腰部挂着围裙般的刺绣丝绸被称为nibibandha ，赶紧用花环迎接我们
她那沉重的双眼紧盯着我的眼睛，犹豫地微笑着，手上伸出一个花环。为了让我弯下腰，她把自己抬到脚趾上，小心翼翼地把她的黄色金盏花环绕在我的脖子上。另一个小女孩偷偷摸摸地从她用红赭石粉和檀香膏制成的朱红色糊状物的托盘上涂抹我的额头上的一个拉丁字母
这是一个值得高贵的问候，我沉思，半尴尬的注意我们收到。好奇的围观者走出家门，盯着我们。我的导游Saroj Kumar对此表示赞同。 “花环和tilak是用来尊敬的客人，当他们到达。印度人相信梵文“Atithi Devo Bhava”意思是“客人就是上帝”。既然上帝很荣幸有花环，我们的客人也会很高兴！“他大声说道，试图让自己听到围绕着我们周围声音的刺耳声音。
欢迎来到Raghurajpur。位于Puri区Bhargabi河畔的这个手工艺村庄距离印度奥里萨邦的首府布巴内斯瓦尔略多于一个小时的车程。有300多名工匠学习并继续实践了各种传统艺术形式，他们分别居住在一百多间相互面对的精美画家中
一系列致力于当地神和庭院的庙宇占据了家园之间的通道。在Raghurajpur，崇拜和艺术是彼此难以区分的 – 每个人都呼吸生命，赋予另一个人以意义
应佛经基金会和奥里沙旅游局的邀请，我在这里与印度东海岸北部的一些记者一起，不仅观看佛经舞蹈剧院表演甘伽 – 奥迪西舞蹈编舞 – 在科纳克舞蹈这个节日是印度最大的舞蹈节之一，但要体验印度古代舞蹈形式在其起源地的重要性
经过几十年的舞蹈教育，由拿督拉姆利·易卜拉欣创立的佛经舞蹈剧院，在过去的几十年中培育，培育了马来西亚的传统舞蹈和现代舞蹈，包括奥迪西的活力和文化多样性。
工匠学习和继续实践各种传统艺术形式，居住在拉胡拉伊普尔（Raghurajpur）出色的家庭中
独特的舞蹈形式
“那些不是小女孩。他们是小男孩，“纠正Kumar，当我坚持要快速拍摄”女孩“，把我的相机推到他的手中。我做了两次。男孩？这些美丽优雅的年轻人？我很确定我的怀疑表情是在库马尔给我们的照片中拍摄的。 “是的，男孩。他们是Gotipua的舞者，“他的简短解释是
nadaswaram跟随我们的咆哮，我们很快就被赶到了一个复合。这个小村庄的Gurukul Gotipua舞蹈学院有舞蹈家和音乐家，他们在露天工作室和舞台上工作，没有门窗，他们的建筑四周是摇曳的椰子树，开花的植被，鸟鸣，俯瞰着一个阴暗的池塘。这是一个名副其实的创意绿洲。
在奥里萨邦，当女庙舞者，更广为人知的Devadasis或Maharis在寺庙内表演时，他们的艺术版本也在由Gotipuas的寺庙外面实践 – 被训练跳舞女性Odissi角色的男孩在青春期之前。当Puri的Jagannath寺的Devadasis或Maharis舞蹈由于社会，宗教和政治动荡而瓦解时，年轻的Gotipua舞蹈家被训练去传承传统。
“尽管奥迪西已经从Gotipua喂食了，但Gotipua的传统很快就会被奥迪西的传统迷失，”Ramli渴望的说道。 “虽然奥迪西由于鉴赏家的适当记录和推广而取得了古典地位，但对于Gotipua而言却没有这样的共同努力。现在主要是在农村实行，“他分享。
舞蹈艺术大师本人和他的舞蹈团一起，目睹即将进行的Gotipua舞蹈。观看Gotipua舞者表演对于Odissi舞者来说是一个重要的学习体验，因为Odissi的大部分方面都来自Gotipua舞蹈
准备好转变成一个优雅的“女性”舞者
变形不定
“你会看到他们穿上化妆服装，”Ramli答应说。男孩的服装和化妆被认为是神圣的，舞者佩戴珠子，手镯和装饰品
大院内一栋单层建筑中，一群破烂不堪的海胆队伍装满塑料袋，里面装着宝贵的财物 – 服装，珠宝和化妆品。他们互相喋喋不休地把手袋放在水泥地上，并开始仔细地设置“更衣室”。
这些男孩组成的舞蹈团叫做Dasabhuja Gotipua Odissi Nrutya Parishad，这个舞蹈团是由近四十年前的Gotipua舞蹈先驱Guru Maguni Charan Das创立的。现在，大师Maguni Das的兄弟Sebendra Das继承了他哥哥的遗产 – 他曾于2004年因为他对Gotipua舞蹈的贡献而获得了帕德玛·史瑞（Padma Shri）第四高的平民荣誉 – 目前正在运行Dasabhuja Parishad。
这些男孩们不久前就来到了迎接我们到来的闪闪发光的“女孩”，他们无声地坐在我们面前的水泥涵洞上，继续为自己的表演做好准备
为了转变成优雅的女性舞者，一些男孩不要剪头发，因此他们可以用花来编织精美的头发。其他人从包里拉出头发，灵巧地将它们固定在上面。他们用白色和红色粉末混合在一起，在脸上涂抹化妆品。 Khol（黑色眼线）被用在眼睛周围，宽阔的轮廓给他们一个拉长的外观。 Bindi（红点）在额头上用檀香做成的图案
男孩们拥有亲切的兄弟情谊。他们帮助彼此穿好衣服 – 年纪大的男孩对那些耐心地坐着的年轻男孩慎重地化妆，而眼线仔细地盯着他们的眼睛。然后穿上他们的kanchula和nibibandha，他们巧妙地将pattasari（一种颜色鲜艳的当地丝绸材料，长约四米）绕在肚脐上，然后绑在肚脐上。这是所有的男孩 – 年轻和年长 – 擅长做。
几分钟之内，他们惊人的转变为耀眼的“女性”舞者“
男孩们为了纪念Jagannath和Krishna爵士，在炫目的音乐，杂技和色彩表演中跳舞和表演错综复杂的姿势
舞蹈传统舞蹈
在奥迪亚，“Goti”是指“单身”，“pua”是指“男孩”。 Gotipua曾经是由一个男孩执行。多年来，它演变成了一场群舞。虽然这个舞蹈的大部分元素都可以和奥迪西密切相关，但是这种舞蹈形式给杂技专业人士提供了一个特殊的地方
青春期男孩（5至15岁之间）的舞蹈传统装扮成女孩在宗教节日中跳舞，可追溯到16世纪。一旦男孩青春期，失去了雌雄同体的外表，他们通常会成为奥迪西的舞者。
关于Gotipua舞蹈起源的流行故事与这个地区最有名的圣徒Chaitanya Mahaprabhu有关，他们想要在Jagannath勋爵的游行中表演舞蹈团。祭司们拒绝了他的要求，因为他们相信Devadasis在他们的月经期间不能执行舞蹈，因为这会使仪式变得不纯洁。最终，年轻的“纯粹”男孩被选为跳舞为神。
男孩子们在很小的时候就被选入gurukul，然后按照严格的时间表进行训练，其中包括瑜伽，按摩，杂技练习，正式功课和数小时练习。如果他们的孩子被选为Gotipua舞蹈家，可怜的家庭认为这是一种荣幸。因此他们也被称为“神的自己的孩子”。 Gub Sebendra Das 26岁的侄子Batakrushna Das分享说：“男孩每年只能看到他们的父母一次约15天。他和他的父亲和叔叔一起协助办学。
他告诉我，这种传统的舞蹈形式只是在少数普里族人身上练习的，他们通过在宗教节日上表演时得到的微不足道的收入，努力保持这种传统的活力。我们的谈话很快被导致我进入舞台的Kumar打断了。节目即将开始。
他们的钟声（他们穿着脚踝缠绕了三圈的铃铛）发出刺耳的声音，这种表现令人难以形容。他们几乎没有在露天舞台上进行游行，他们展示了一个三角形 – 一个着名的Odissi S弯曲姿势，舞者在膝盖，躯干和肩膀上创造出一系列向上弯曲的曲线，并将其与雕塑般的正方形形状chowk ，象征着Jagannath爵士，所有这一切都在一场摇摆的仪式之中。
在开放的天空之下，Gotipua舞者跳起舞来，欣赏由一小群乐手演奏的动听音乐，这些乐队使用传统乐器，包括Mardala（Odisha土生土长的双鼓鼓），Gini小cy）和和声完成主唱。
男孩跳舞，旋转和表演复杂的姿势在炫耀音乐，杂技和颜色的表演赞扬贾格纳特和克里希纳勋爵。我们喘着粗气拍着他们惊人的舞蹈，很少意识到这个舞蹈团的未来还不确定。但是就这一刻而言，当演出必须而且会继续的时候，众神将受到赞扬。
年长的男孩帮助年轻的舞者做好准备
封面和图片由Elena Koshy
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