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积极的选举参与是重要的，只有最好的候选人当选为代表，形成一个可信和高效率的政府
为确保民选代表能够有效地使政府对公众负责，也是重要的
不幸的是，一些马来西亚人对选举参与的意义不甚了了。据统计，有资格投票的三百七十万马来西亚人至七月份还没有登记为选民。
选举委员会主席表示，年轻一代的新选民登记水平并不理想
这不是一个好兆头，因为健康民主的质量是由选举过程中公众参与的程度和质量决定的
考虑到马来人与穆斯林人口占多数，这意味着某些原因可能是他们所独有的
一些穆斯林对选举参与的消极态度大致可分为两类
首先，马来西亚有穆斯林认为民主与伊斯兰教不相容
如果有人因西方起源而对民主持怀疑态度，那么应该提醒他们，无论伊斯兰起源于何处，伊斯兰教向 hikmah （智慧）敞开大门
曾经有人在阿布·胡莱拉（Abu Huraira）的权威上讲述了先知（愿主福安之），他说：“智慧是信徒的财产，无论他发现什么东西，他都是最有权要求的。
穆斯林应该拥抱民主，因为尽管存在一些弱点，它可以说是我们拥有的最好的可用政治制度。有秩序的民主使社会上的政治权力得到安全平稳的过渡，没有发生流血冲突
除此之外，还有许多宗教概念在议会民主制度中得到系统反映和推广，如 sh （咨询）[3:159]原则 muhasabah原则[（19459015）]和 at-tawasi （共同意见）[103:3]的原则
根据这些原则，在选举中选举代表辩论公共政策，举行政府公开问责，并向公共机构提供建议的核心思想当然是伊斯兰教
关于 muhasabah 的原则，应该提醒穆斯林注意古兰经中的古兰经教义，强调他们需要提醒彼此的公义和真理
关于给予好建议的原则，先知（愿他安息）说：“宗教是好建议”。
“我们问，给谁？”
先知（愿主福安之）说：“安拉，他的书，他的使者，以及穆斯林和他们的平民百姓的领袖”
第二个哈里发Umar al-Khattab曾经建议他的官员在考虑到你之前考虑到你自己。 穆斯塔巴伊斯兰教从而开始自我，自我批评和自律，但它是不完整的，没有成为善政的一个组成部分
除了伊斯兰教可以接受民主这个事实之外，对民主的消极看法在马来西亚的情况下几乎是毫不相干的，因为它已经实行了几十年，任何有损议会民主的活动都是刑事犯罪根据“刑法”第124B条
此外，马来西亚已经举行了十三次成功的大选，这是穆斯林国家罕见的成就
其次，即使是那些不赞同民主不伊斯兰这个极端观点的人，也没有表现出积极参与选举的积极性
例如，如果我们看看注册新选民的过程，那么有资格登记为选民的穆斯林就不会认真对待这个机会
这样的缺乏态度是由于许多因素，包括对某些宗教概念的错误理解。有些穆斯林会以借口集体义务为借口履行选举义务（ fay kifayah ），当社区中的其他穆斯林投票时，这种义务就不需要了
但是，应该强调的是，如果集体义务得到充分履行，剩下的穆斯林就能摆脱上帝面前的责任。如果没有充分解决，那么每个有关的穆斯林都应该解决这个问题。
选民登记既不是强制性的，也不是自动的，加剧了公众参与的高度难度
考虑到公众参与民主的重要性，当局现在应该引入每个达到投票年龄的公民的自动注册过程
为了促进善政和正义，公民责任强制执行强制登记作为公民的公民责任，这是符合萨亚里亚思想的理论
作家是马来西亚先进伊斯兰研究所（IAIS）研究所院士
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