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本月，弗朗西斯教授在梵蒂冈接受了缅甸红衣主教Charles Maung Bo的特别请求。使他的第21次，也许是最危险的政治外交之旅。
“这是一个非常有争议的术语，军方，政府和公众都不愿意表达这一点，”博在接受采访时说，他避开了这个词，指的只是那些遭受苦难的穆斯林若开邦
他说，他曾敦促教宗以“不伤害任何人”的方式关注穆斯林少数民族的苦难，并建议用自己所说的话来阻挠追求和平
根据联合国，美国和全球大部分地区的统计，罗兴亚人是缅甸西部受迫害和无国籍的穆斯林，他们是缅甸军队的种族清洗，大屠杀和蓄意强奸的受害者和极端僧侣
教宗曾经说过这个词，谴责他所说的“罗兴亚兄弟的迫害”，他们只是因为坚持穆斯林的信仰而遭到“酷刑和杀害”
60多万罗兴亚人逃往邻国孟加拉国，教皇将前往缅甸访问，他们居住在难民营，等待两国之间的遣返协议。
简而言之，罗辛亚人就是那种在全球范围内受迫害和受压迫的人，他们的权利弗朗西斯已经成为他的牧师使命，他的教皇的平台提升了他的困境
缅甸之行似乎向教皇提供了一个机会，通过谴责对罗辛亚人的暴力行为来重申他作为世界道德指南针的地位。很多人希望他能这样做。
情况似乎是一个政治，宗派和宗教的雷区，一些教皇的支持者担心，即使对于一个像他那样灵活的政治经营者来说，也是一个无可争议的场景。
美国国际宗教自由委员会委员托马斯·里斯（Thomas J. Reese）牧师把“缅甸”列为最糟糕的国家之一，“教皇或者危及他的道德权威或者危及该国的基督徒”上个星期在宗教新闻服务的一个专栏里写了这个类别的国家
他写道：“我非常钦佩教皇和他的能力，但是有人应该让他这样做，”他写道。
里斯争辩说，教皇通常的，令人敬佩的，不公正的愿望可能会使该国的基督徒少数人面临严重的危险
约有七十万罗马天主教徒居住在缅甸，仅占总人口的百分之一以上
也有浸信会的基督教徒和印度教徒，但全国绝大多数人约有90％遵循小乘佛教，而反罗兴亚运动则广受欢迎
但是，“如果他对罗辛亚人的迫害保持沉默，他就失去了道德的可信度”，里斯说，
梵蒂冈发言人格雷格·伯克上周在一次通报中说，罗辛亚人“不是被禁止的词”，并补充说，虽然教皇认真听取了博的意见，“我们会一起看”教皇是否使用单词
“我们只是说外交非常有趣，”他说，
缅甸领导人，诺贝尔和平奖获得者昂山素季，已经为罗辛亚人的迫害声名狼借。
2015年，昂山素季被选为软禁维权人士，目标是让缅甸走上稳定民主的道路，并解决与该国众多武装族群的争端
但是，军方仍然控制着国家安全基础设施，而且，苏姬
似乎没有权力也没有发言权阻止对罗辛亚人的袭击
作为素姬旗下的盟友，她认为自己仍然是民主的最大希望，预计在首都内比都会见她的教皇应该表示支持，希望能够给她更多的杠杆作用挥舞军事
但是，根据梵蒂冈的说法，博也建议教宗会见缅甸强大军事指挥官，民族清洗建筑师闵敏昂。这次会议是为了确保军方领导人不会感到遗忘，同时也是教皇对人道主义局势产生影响的最大机会。
在缅甸，教皇将与受迫害者会面。今天，他将会见包括印度教徒，基督教徒和梵蒂冈发言人伯克（Burke）在内的宗教少数派代表，称其为“罗兴亚难民”的一个“小群体”
周四，教皇将前往孟加拉国，孟加拉国是一个穆斯林占多数的国家，数十万罗兴亚难民寻求安全。有一些人会在当天在首都达卡与教皇见面。 – 纽约时报
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