鼓动一场风暴：马来西亚印度民间音乐的新生活

        

    

    

“urumee melam”乐队正在演奏一种由印度劳工带到马来西亚的传统民间音乐形式，现在正在南亚社区复兴

马来西亚印度音乐家在舞台上b drum，，，在泰米尔舞台上唱歌，身着波光粼粼的金色装扮，身穿孔雀羽毛装饰的跳舞者跳动着跳动的节奏

“urumee melam”乐队正在演奏传统形式的民间音乐，由印度劳工带到马来西亚，现在正在南亚社区复兴。

马来西亚拥有超过两百万的印度人，他们居住在马来人占绝大多数的3200万人口中

他们是19世纪和20世纪英国殖民统治期间来到马来西亚的印度人的后裔，在扩张的农业种植园工作

大部分来自南部泰米尔纳德邦的劳工带来了“urumee melam”，这将在印度教寺庙的屋苑播放

        

    

    

马来西亚拥有超过两百万印度裔民族，他们生活在以马来人口为主的3200万人口中

支持马来西亚传统表演艺术的组织Pusaka的主任Eddin Khoo告诉法新社记者说：“这是工人阶级的音乐 – 整个社区都是在每一个仪式上演奏的。”

“urumee melam”的名字来源于乌鲁米（urumee）的名字，这是一种用山羊皮制成的复杂雕刻的双头鼓，这种乐器是其他传统印度鼓的乐器中的首要乐器

在泰米尔纳德邦，这些团体传统上与葬礼等不幸事件有关。但在马来西亚，他们以积极的姿态出现在大多数人的面前，并在文化表演和节日中表演。

– 鼓乐复兴 –

1957年马来西亚独立后，印度多数民族农业工人多年来失去工作，被亚洲其他地区的廉价劳动力所取代，一些种植园停止运作

许多人搬到城市，从事琐碎的工作，结束了贫民窟，挣扎着生活，家庭破裂和失业的故事太常见了

        

    

    

社区领袖的推动和对马来西亚印第安人年轻一代对泰米尔族历史和文化的兴趣越来越浓厚，这意味着越来越多地在全国各地听到乌鲁米（urumee）鼓的打击

虽然有些人已经成功，但主要是印度教少数民族的许多成员仍然陷入贫困，并且看到很少提升的机会，因为歧视性政策在从就业到教育领域都偏向马来人多数

穆斯林马来人占全国人口的60％以上，有着相当规模的华人和印度少数民族以及土着群体

马来西亚的印度人在许多方面与文化根源保持着联系，比如庆祝主要的印度教节日，但是在独立后时期的动乱中，“乌拉梅melam”的传统消失了

然而，由于社区领袖的推动，以及对年轻一代马来西亚印度人对泰米尔人的历史和文化的兴趣越来越浓厚，这意味着越来越多地在全国范围内听到乌鲁米（urumee）鼓的呐喊

最近的urumee melam表演是马来西亚中部Bukit Sentosa的一个节日的一部分，庆祝民谣音乐，将几个乐队汇集在一起​​，在几百名观众的观众面前演奏。

        

    

    

“urumee melam”的名字来源于乌鲁米（urumee）的名字，这是一种用山羊皮制成的复杂雕刻的双头鼓，这种乐器是其他传统印度鼓的乐器中的主角乐器

鼓手们用弯曲的棒子敲击乌鲁米，而穿着异形服装的舞者在舞台上旋转，包括头上的一些手提水罐

其中一位音乐家Vigneswaran Subramaniam告诉法新社记者说：“我打urumee是因为这是我的文化音乐，我希望能把这种文化带到下一代。”

现在相信在马来西亚周围有数百名乌鲁木着名乐手，在一些寺庙中演出，并在印度教节日表演，如大宝森寺（Thaipusam）

来自马来西亚的Bala Tharmalingam Hindu Sangam是一个代表印度教社区的组织，他说他的团体鼓励人们拿起民间音乐

“我们让印度社会明白，音乐，学习或舞蹈并不纯粹是为了娱乐，而是为了保存文化，”他说，