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IT总是让人耳目一新，听取或读懂有知识的外国人对我们国家的看法。通常情况下，这并不是普通的，而是为许多马来西亚人每天交易自己的国家提供了一个可能有用的对抗点。
建筑师让·米歇尔·加西（Jean-Michel Gathy）在吉隆坡收养的家乡“金融时报”最新周末杂志上发表了一个例子，作为一种至关重要的灵魂，他发现的看似自虐的国家，特别是在社交媒体上。
请原谅我沉迷于Gathy的一些直接引语：“吉隆坡特别是其人民。他们是马来人，中国人和印度人的一个美好的组合，都被认为是同等重要的，所以每个人都很友善
“由于宗教种类繁多，马来西亚享有世界公众假期最多的声誉。在吉隆坡，几乎总是有一些乐趣。
“因为马来西亚直到1957年才是英国殖民地，法院，基础设施，警察和医疗系统都非常平衡，就像你在西欧发现的一样。尽管吉隆坡的郁郁葱葱，热带的感觉 – 我们基本上是在赤道上 – 随着城市周围的丛林，你仍然会在外面感觉到像外国人一样。“
可以肯定的是，所有相当无趣的东西。但是，我有时会得到一个明显的印象，即很多马来西亚人已经失去了对自己国家所有这样的观点，他们渴望批评这个观点，最不幸的是，当一些短期居民的外国人，当地理解和/或过度夸张的自我感觉，批评我们国家？
但是请不要误会我。这个国家不是无可指责的。我们有问题，大小，但哪个国家不？我们有独特的问题吗？你打赌我们做！
Gathy用上面的一个引用暗示了这一点。拥有各种各样的宗教信仰，每一个宗教信仰对他们的信徒都很重要，因此对所有人来说都是重要的，在外国人的眼中可能是“有趣的”，但对于那些必须要管理这些事情的人来说，可能是一场恶梦，并带来所有的时间。此外，还有普遍的不安全感，像居住在我们岸边的人一样多样化
一些非Bumiputeras感到不安全感，认为他们没有得到平等对待;一些不安全感导致他们中的一些人出国，希望找到更环保的牧场 – 往往是失望，或者沉默地受苦。
或者一些Bumiputeras感到不安全感，还有一种看法，他们没有被平等对待
最重要的是，许多Bumiputeras所感到的不安全感还是说，马来西亚其他国家抱怨，也许是触摸太多，当时这些Bumiputeras的观点认为那些抱怨马来西亚人真的至少抱怨自己的个人情况。
还有一批具有自由和相当糖精外向观点的马来西亚人坚持固执于理想主义的“规范”，强调我们马来西亚人之间“不同”的人是一个虚构的构造，也可能是由国家强加于国家自助政客。无论如何，在我们达到在西方发现的经济上平等的先进民主国家的状态之前，这是一个过去的阶段。
这是一个固执的信仰，因为它似乎不被现在最重要的西方国家现在所展现的现实所反映：本土主义政治的回归和对移民和“外国”公民的（甚至敌对）的不信任。
这些先进民主国家的普遍多数人民反对针对少数群体的各种休息或障碍似乎相当强烈，这些少数民族越来越被视为对多数人口的永久性和不公平性
当然，我们在我们自己的政治话语中一直有这样一个争论的扭曲。除此之外，在我们这个例子中，少数民族在政治上确实是有计数和重要的，因此，正如Gathy正确指出的那样，被认为是“同等重要的”。
我们在政治制度中所有的各种体制制衡中，也许是对我们最好的国家保障。而且，先进的民主国家正在“融合”我们，而不是相反。
现在这是一些观点。
约翰·泰奥从他在沙捞越古晋的观点来看待国家，地区和更广泛世界的发展。
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