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Sadek Ali Hassan是一名44岁的老师住在马来西亚。他也是罗兴亚人。萨德克已经花了超过四分之一世纪居住在家乡之外。当我遇到他的小小的摇摇欲坠的马德拉萨，他为安邦雪兰莪郊区社区的孩子们奔跑，他最初不愿谈论他的过去。
然而，当我们聊天的时候，他的村庄的回忆 – 泰安派亚尔在接近孟加拉国 – 缅甸边界的若开邦时，又回来了
“我的家人是房东。我父亲独自拥有超过16英亩的土地。我们种了大米，辣椒，卷心菜，土豆，西红柿，烟草，茄子，南瓜，但最赚钱的作物是槟榔叶和坚果。有这么多的水果 – 香蕉，椰子和菠萝蜜。我们甚至有鱼塘。“
“我的生活是完美的。我去上学，晚上，我会和邻里的孩子一起玩。我爱学校我们在缅甸人教过，但我们也会学习英语。每天早上我们都会去清真寺进行宗教活动，然后我们搬到政府学校，然后我们再回到清真寺。英语是我最喜欢的主题。“
田园诗不是持续的。一九八八年民主示威扫过缅甸时，若开邦的角落加入了抗议活动。一年之内，新的边防部队出现在他的村里。在附近被围困，他们开始接手当地人，迫使他们加入工作团伙
“我是一个学生领袖，一个活动家，所以我被定期拘留。最喜欢的惩罚之一是“摩托车” – 你必须站在两到三个小时，好像你坐在假想的自行车上，双腿弯曲，双臂伸出，同时发出一个发动机的噪音。如果我站起来，我被踢了。如果我停止哼唱，我被打了。如果我放下手臂，我就被打了。“
随着情况恶化，萨德克意识到他将不得不离开缅甸。 “我在那里呆了好几年，甚至在所有的殴打之后。但有一天，我。了起来。我在斋月市场。旁边的一个人为了iftar订购了一个蒲公英（油炸的面粉蛋糕）。之后，一个佛教徒来了，刚刚抓蛋糕。他们开始互相争斗这是一个穆斯林村，当然人们开始帮助穆斯林。不久之后，佛教徒跑到附近的安全前哨。“
“不久之后，其他保安人员来了。他们向人群开枪。我看到一颗子弹穿过一个男人的腰，打在胸前的另一个男人身上。两个人，一个子弹。我第二天跑了那一天是1992年1月9日，我的生日“
在这个命运的一天，经过仔细汇集出售农产品的钱，他与七个朋友越过边界到孟加拉国。
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“我很害怕，但是我觉得我要过新的生活，”他说，
“当时我们是第一批抵达孟加拉国的罗兴亚人。那时候没有营地。我离开后，军方当局来找我父亲。他们拘留了他一个礼拜，他每天都不得不每天给自己一个小贿赂 – 一只鸡，一些酒精。在一个月内，他知道他也必须离开。他无法维持“礼物”的流通。“
Sadek是一个实用的人。在路上花了无数年的时间，组织和写了关于罗辛亚活动和穿梭于孟加拉国，印度和泰国之间的人，他于2006年终于抵达马来西亚。他的学校Darul Eslah学院与其103名学生是大胆的希望和决心对于快速成为东南亚巴勒斯坦人的人们来说，
“安邦邦现在有超过5000个罗兴亚。许多孩子们错过了他们的教育。至少在这里他们可以学习阅读和写作。早上，他们遵循马来西亚的教学大纲，然后他们在下午进行宗教活动。“
“我希望他们有一个未来。我对这一切都有直接的兴趣，因为我有四个我自己的小孩子。我不能放弃，虽然有时候太多了。我们有孩子可以成为工程师，医生或法官，但他们需要一个家。
“我很感谢马来西亚政府为我们提供一个住所。但我觉得我在一个开放的监狱。我可以在这里吃饭和睡觉我可以住，但我不能去任何地方。我们像囚徒一样无休止地说。我们不知道我们要这样生活多久 – 两年，10年，20年？我们不知道。
“我还希望有一天能回来。什么时候？我不知道。暴力越来越严重，难民人数不断增加。这是我的手。这是神的手。“
学校的租金，食品和其他费用每月上涨到8,000马币，港币14,800元，但Sadek只用了4,000令吉。学校满足需求 – 一些课程由于缺乏空间而在厨房进行
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马来西亚的泰晤士大学火灾导致23人死亡，我不得不担心这个拥挤的环境中存在的风险。虽然这个疯子不是一个像事件那样的住宅学校，但是危机依然存在。
“有时，个人捐款。但我们需要可持续的东西。我几个月没有给我的老师。即使是他，“他指着他的侄子说
“如果不是为了工作没有工资，学校将在几年前关闭。”
当我问他是如何如此希望的时候，他回答说：“如果我不给他们教育，他们什么也没有。我们必须梦想回家。我只想给他们一个希望的光芒，所以至少他们可以写自己的故事。宗教上，我希望他们至少明白清真和哈拉姆。如果我不承担这个责任，那么我会面对这个问题的时候到了，你为人类做了什么？“
我们的谈话被打扰了，因为一群孩子们冲向房间，拽着Sadek的衬衫，争取他的注意。距离若开邦约有2000公里，这所学校可能是世界上少数几个允许罗兴亚孩子只是孩子的地方之一
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